Uue rõiva selga panemise anumine on meie elus üks olulisi anumisi ja anumisi, sest riiete seljast võtmine ja selga panemine on üks igapäevaselt ja isegi mitu korda ette tulevatest asjadest..
Palumine on kummardamise aju ning seda peetakse üheks parimaks ja lihtsaimaks jumalateenistuse toiminguks. Piisab, kui liigutad oma keelt ja südant Jumala mälestusega, et Jumal oleks sinuga kõikjal, kus sa oled. Ta ütleb (Tule) hadith Qudsi: "Ja ma olen temaga, kui ta mäletab Mind, nii et kui ta mäletab Mind endas, siis ma mäletan teda endas ja kui ta mäletab Mind kogunemisel." Ma mainisin teda koosolekul paremini kui teda ja kui ta tuli minu juurde kõndides, siis ma tulin tema juurde sörkimas.Kui Jumal on sinuga, kes on siis sinu vastu?
Sõnumitooja õpetuste hulgas (jumal õnnistagu teda ja andku rahu) on Jumalat meeles pidada igas olukorras, sest Jumala mäletamine õnnistab neid, kes mäletavad, ja õnnistab seda, mis neil on. Palumine on kindlus kõige kurja eest, heade tegude paljundamine, halbade tegude kustutamine, isegi kui need on nagu merevaht, ja auastmete tõstmine ning see hoiab teid eemal tagarääkimisest ja kuulujuttudest ning asjadest rääkimisest. mis ei meeldi Jumalale, ja see toidab ja leevendab kannatusi..
Rõiva kandmise palve
Neile, kes kannavad uusi riideid vastavalt Sõnumitooja õpetustele (jumal õnnistagu teda ja andku rahu) on palju mälestusi ja palveid. Mõned neist on mälestused uute riiete kandmisest või meenutused riiete kandmisest, mida me iga päev kanname. Allpool loetleme need mälestused ja palved.
- Rõiva kandmise palve
Prohvet (jumal õnnistagu teda ja andku talle rahu), kui ta kandis kleiti, särki, rüüd või turbanit, ütles: "Oo Jumal, ma palun sinult selle head ja head, mis selle jaoks on, ja ma otsin varjupaika sinus selle kurjuse ja selle kurja eest, mis talle on mõeldud. Jutustas Ibn Al-Sunni Ibn Saeedi autoriteedil (olgu Jumal temaga rahul)
Siin õpetab Püha Prohvet meid palvetama Jumala poole, suurendades parimaid riideid ja otsides varjupaika nende kurjuse eest.
- Palve riiete kandmise eest
Prohvet (jumal õnnistagu teda ja andku talle rahu) ütles: "Kes paneb rõiva selga ja ütleb: Kiitus olgu Jumalale, kes on mind sellega riietanud ja varustanud mind ilma igasuguse jõu ja jõuta, tema minevik ja tulevased patud antakse andeks." Seda jutustasid Ahmad, Abu Dawud, Al-Tirmidhi, Al-Nisa’i, Ibn Majah ja Al-Hakim Muadh bin Anase volitusel (olgu Jumal temaga rahul).
Näeme siin, et Jumala kiitmine selle eest, et ta meid nende riietega varustas, on põhjus, miks Jumal andestab inimese patud, seega õnnitleme seda, kes selle palve ütles.
- Palve riiete kandmise eest
Ibn Omari volitusel ütles ta: Prohvet nägi Omari seljas valget rõivast ja ta küsis: "Kas see on uus või pesemine?" Ta ütles ghusl ja prohvet (jumal õnnistagu teda ja andku rahu) ütles: kandke uusi riideid, elage kiiduväärselt ja surege märtrina ning Jumal annab teile silmailu selles ja teispoolsuses.
See on meeldetuletus sellele, kes nägi kedagi oma riideid kandmas, palvetamas, et ta kannaks uusi rõivaid, pika ja auväärse elu eest, märtrite surma eest, mis eeldab paradiisi, ning palvet elatise eest selles maailmas ja teispoolsuses.
Siin näeme Sõnumitooja (jumal õnnistagu teda ja andku talle rahu) õpetamas meile palju dhikriid ja palveid, mida öeldakse rõiva selga panemisel või riiete selga panemisel.
Dua uute riiete kandmise eest
Uute rõivaste palvel on sama valem nagu uue rõiva palvel või uue rõiva kandmise palvel või uue rõivapalvel.
Prohvet (Jumala palved ja rahu olgu temaga) ütles: „Kes kannab uut rõivast ja ütleb: Kiitus olgu Jumalale, kes on mind riietanud sellega, millega ma katan oma isiklikud osad ja kaunistan end oma elus, ja siis läheb sest rõivas, mille ma lõin (vana) ja annan selle heategevuseks, on Jumala kaitses ja Jumala hooles.” Ja Jumala pärast, elus ja surnud. Jutustasid Al-Tirmidhi ja Ibn Majah Omari volitusel (olgu jumal temaga rahul)
Inimene võib otsida uut rõivast kandes öeldut või palvet uute riiete kandmiseks, kuna erinevate valemite arvukuse tõttu oleme neid varem maininud.
Kui ilus on uute riiete kandmise anumine ja kui hea heldus on see, kus kiidetakse Jumalat selle eest, et ta on talle riideesemega varustanud, ja selles on julgustust armastusele, mis teeb teid Jumala kaitseks. ja Jumala teel ja Tema lähedal, ja pole midagi paremat kui see.
Dua lastele riiete kandmiseks
Oluline on õpetada lastele palvet kanda uut rõivast, olgu see siis uus või vana, et harjutada lapsi Jumalat meeles pidama igas olukorras ja puhkudel ning kaitsta neid kadeduse ja kurja silma eest, kurat ja džinn.
Lapsi saab õpetada palvetama kõige lihtsamate sõnadega, et neil oleks lihtsam meelde jätta ja kordama, järgmiselt:
„Kiidetud olgu Jumal, kes mind sellesse riietas ja mind sellega varustas, ilma minupoolse jõu ja jõuta.” Lapsele selle palve õpetamine kaitseb teda ja sellest saab hea harjumus Jumalat alati meeles pidada.
Rõivakandmise anumise voorus
Palve uue rõiva selga panemisel on üks palvetest, millel on palju voorusi ja see on palve, mis algab Jumala kiitmisega, nii et Jumala kiitmine Tema õnnistuste eest viib selleni, et Jumal õnnistab neid õnnistusi, suurendab neid ja suurendab neid. õnnistuste säilitamiseks ja mälestuseks jäädvustamiseks ning tema muude eelistuste hulgas:
- Jumala (Kõigevägevama) lähedus mäletamise ja palve kaudu, nagu öeldi hadith Qudsi's, on Jumal nendega, kes Teda mäletavad, pigem mäletab Ta neid, kes Teda mäletavad, nii et mis on parem kui see, et Jumal mäletab sind ja on sinuga .
- Mineviku ja tulevaste pattude andeksandmine prohveti hadithi järgi (Jumala palved ja rahu olgu tema peal): „Kes kannab rõivast ja ütleb: Kiitus olgu Jumalale, kes on mind sellega riietanud ja ilma igasuguse jõuta varustanud sellega. või minu jõud, tema mineviku ja tulevased patud antakse andeks. Jutustanud Ahmad, Abu Dawud, Al-Tirmidhi, Al-Nasa’i, Ibn Majah ja Al-Hakim Muaz bin Anase volitusel, olgu Jumal temaga rahul.
- Ja eelmine hadith sisaldab suurepäraseid häid uudiseid sellele, kes ütles selle lihtsa palve, vähem kui minut, mille jooksul te seda palvet lugete, kandes riietust või mantlit, ja Jumal andestab teie mineviku ja tulevased patud, seega peame olema ettevaatlikud. seda.
- Otsida häid tegusid ning tõrjuda kurja ja kahju, meenutades ja paludes riideid.
- Kindlus ja kaitse kuradi ja džinni eest, kes varitsevad inimest ja tahavad talle kõike kurja, sest kurat on inimese vaenlane ja me peame võtma teda vaenlaseks ning võitlema temaga palve ja mälestusega. et tõrjuda tema sosistamist ja vihjeid, sest kurat võib sulle riideid kandes sosistada ülbe ja eneseimetlusega ning Jumal ei armasta iga üleolevat ja uhket inimest, nii et dhikr Dua ajab minema saatana ja kõik kahjulikud olendid, nagu jinn ja eemaldab hingest igasuguse uhkuse, ülbuse ja imetluse.
- Immuniseerimine ja kaitse kurja silma, kadeduse ja nõiduse eest. Rõiva, eriti uue rõiva kandmine võib viia selleni, et inimesed kadestavad inimest selle rõiva pärast. Anumine ja meenutamine kaitsevad inimest ning teevad ta Jumala kaitse ja kaaslase alla.
- Süda on kergendatud, süda on rahulik ja hing on rahulik. Need on palvetamise ja meenutamise suurimad eelised. Kui olete üks neist, kes mäletab, saab teie süda rahu Jumala mäletamisest. Jumal (the Kõigekõrgem) ütles: "Need, kes usuvad ja kelle südamed saavad kindlustunde Jumala mäletamisest. Ainult Jumala mälestades saavad südamed rahu." Surat Al-Raad: XNUMX. salm
Lahtiriietumise palve
Anumine rõiva selga panemise ja seljast võtmise eest kõlas prohveti sunnas:
Prohvet (jumal õnnistagu teda ja andku rahu) ütles: "See katab džinni silmade ja Aadama poegade privaatsete osade vahel, nii nagu moslemi mees ütleb, kui ta tahab riided seljast visata. : Jumala nimel, peale kelle pole ühtegi jumalat. Jutustas Ibn al-Sunni Anase autoriteedil (olgu Jumal temaga rahul)
See meenutus ja anumine on üks tähtsamaid mälestusi, mida me peame iga päev lahtiriietumisel ütlema. Džinnile ei ole hea näha meie privaatseid osi, mis võib inimesele kaasa tuua kohutavaid tagajärgi. Seda palvet tuleb õppida ja ette lugeda. alati, kui võtame riided seljast, ja isegi õpetasime oma lapsi ja naisi immuniseerima neid kahjulike olendite eest, kes meid näevad. Seal, kus me seda ei näe.
