Palve on islami teine sammas ja Ibn Omari autoriteedil (olgu Jumal nende mõlemaga rahul), kes ütles: Ma kuulsin Jumala Sõnumitooja (olgu Jumala palved ja rahu tema peal) ütlemas: „Islam on üles ehitatud. viis: tunnistades, et peale Jumala ei ole muud jumalat ja et Muhammed on Jumala Sõnumitooja, alustab palvet ning annab Zakati, paastuva ramadaani ja palverännaku kotta neile, kes seda endale lubada saavad.
Palve definitsioon
- Palve on ühendus sulase ja tema Issanda vahel ning see on islami suurim tugisammas peale kaht usutunnistust ja seetõttu on see islami suurim praktiline tugisammas.Kui ta suudab, siis on ta poolel või valetab maha ja kui ta ei saa, võib ta palvet täita isegi silmadega.
- Ja kes ei suuda pesemist teha, teeb tayammi ja kui puhastatud inimestel napib tolmu ja vett, siis ta palvetab ja sellest ei vabastata kedagi peale nende, kellel on õigustatud ettekääne, keda Jumal takistas ajutiselt palvetamast, näiteks menstruatsioon ja sünnitus ning palvetamist ei saa kuidagi vabandada peale selle.
- Palve on islamiusulise oma usu käskude ja keeldude seotuse kriteerium, nii et igaüks, kes seda pähe jätab, on säilitanud oma religiooni ja kes seda eirab, on kaotanud oma usu, sest see on tõeline vahe uskliku ja sõnakuulmatu vahel. Leping meie ja nende vahel on palve, nii et igaüks, kes selle hülgab, on umbusklik. Jutustanud Ahmed, Abu Dawood, Al-Tirmidhi, Al-Nasa'i ja Ibn Majah
- Palve on selle idiomaatilise definitsiooni järgi konkreetsete sõnade ja tegude kogum kindlal viisil ja kindlal ajal, alustades takbeerist ja lõpetades tervitusega. Seda tehakse eesmärgiga kummardada Jumalat (Au olgu Talle) .
- Järelikult on palvel tingimused, sambad, põhikirjad ja sunnad, mida moslem peab teadma, et tema palve oleks kehtiv, sest mõnest neist lahkumine võib tema palve üldse kehtetuks muuta või vähendada tema tasu suurust, kuni ta suudab täita. see on islami suurim tugisammas.
- Jabir bin Abdullahi volitusel (olgu jumal nendega mõlemaga rahul) ütles ta: "Läksime välja reisile ja kivi tabas ühte meie meest, valutas teda pähe. Siis nägi ta märga und, nii et ta küsis oma kaaslastelt ja küsis: "Kas leiate mulle midagi?" Tayammumi sooritamise litsents? Nad ütlesid: "Me ei leia teile puhkamisvõimalust, kuna te suudate kasta." Nii ta suples ja suri. Kui me prohveti juurde jõudsime (jumal õnnistagu teda ja andku talle rahu), teatati talle sellest ja ta ütles: Nad tapsid ta, Jumal tappis nad. Kas nad ei küsinud, kui nad ei teadnud? Piisas, kui ta sooritas tajammi, sidus haava kaltsuga, seejärel pühkis selle üle ja pesi ülejäänud keha.
- Seega viitab see hadith sellele, et teadmise jätmine võimalikust asjast võib põhjustada selle omaniku kannatusi, ja ühtlasi näitab see, et see, kes ei tea, ei peaks rääkima sellest, mida ta ei tea, enne kui ta naaseb teadja juurde.
- Ja palvel on keelud, ka need, mis on kehtetud ja mis ei meeldi. Kui moslem nendesse satub, väheneb tema tasu oluliselt ja selle tähendus, mis ei meeldi, on see, mille šariaat keelab mitte lõplikult, nii et kes iganes kas see pole patune ega karistatav, ja kes sellest kinni peab ja jumala ja Tema Sõnumitooja korraldusi järgides lahkub, saab tasu ja on tegusid, kui moslem seda oma palves teeb. See muudab selle kehtetuks ja tuleb tagasi saata. , ja seda nimetatakse palve kehtetuks tunnistajateks.
Mis on palve jäledused ja kehtetud?
See on jagatud kolmeks põhiosaks:
- Palves segamine
- Erinevad palvekogud
- Tingimused nõuavad kiiret lõpetamist ja aupaklikkuse puudumist
Esiteks: palvega manipuleerimise kohta:
Kummardaja segab ringi ja teeb liigseid liigutusi, mis ei kuulu palveliigutuste hulka, olgu siis oma keha, riiete või mõne välise asjaga, mis viib palves tema khushoo' kahjustamiseni, välja arvatud juhul, kui selleks on vajadus ja see on hinnatud vastavalt tema võimetele. Selle näited on järgmised:
Keha rikkumine, näiteks sõrmede klõpsamine või põimimine
- Ja pragunemine on käte või jalgade sõrmede pilgutamine, kuni kostab heli ja see ei meeldi neljas koolkonnas ja just see tuli Alilt (olgu Jumal temaga rahul), et prohvet ( Jumal õnnistagu teda ja andku talle rahu) ütles talle: "Ära purusta oma sõrmi palvetamise ajal." Jutustanud Ibn Majah
- Mis puutub põimimisse, siis see on ühe käe sõrmede sisestamine teise ja see ei meeldi enne palvet ja selle ajal. Mis puutub pärast palve lõpetamist, siis pole vastuväiteid. Abu Saeed Al-Khudri volitusel (olgu Jumalal hea meel temaga), et prohvet (rahu ja Jumala õnnistused olgu temaga) ütles: "Kui üks teist on mošees, ei tohiks ta omavahel siduda. Võrgustik on saatanast ja üks teist on endiselt palves nii kaua kui ta on mošees, kuni ta sealt lahkub. Jutustanud Ahmed
- Ka'b bin Ajrah' (olgu Jumal temaga rahul) volituse alusel ütles Jumala Sõnumitooja (jumal õnnistagu teda ja andku talle rahu): "Kui keegi teist teeb pesemist ja teeb seda hästi, siis läheb tahtlikult välja. mošeesse, siis ei tohiks ta sõrmi põimida, sest ta on palves. Jutustanud Ahmed, Abu Dawood, Al-Tirmidhi ja Al-Nasa'i
Pöörake mittevajaliku poole
- Palves ümberpööramine, kui vajadus puudub, on erinevat tüüpi: mõned neist muudavad palve kehtetuks, kui moslem pöörab oma rinna täielikult ja pöördub muus suunas kui qiblah, kuna see muudab palve kehtetuks. Sest palve kehtivuse üks tingimus on alati silmitsi seista qiblaga.
- Mis puudutab pea pööramist või lihtsalt silma vaatamist, kui rind on ikka veel qibla poole suunatud, siis see ei meeldi Usklike Ema Aisha (olgu Jumal temaga rahul) ütles: Ma palusin prohvetit (rahu ja õnnistusi). Jumal olgu temaga) palve ajal ümberpööramise kohta. Jutustas Al-Bukhari ja omastamise tähendus: on midagi kiiresti võtta ilma selle omaniku hoolimatuseta.
- Aga kui tal oli vajadus vajaduse järele, siis ta ei vihkaks, siis pöördus Jumala Sõnumitooja (olgu Jumala palved ja rahu temaga) palves vajaduse pärast, siis Ibn Al-Hanzali kerge poeg (olgu Jumal temaga rahul) ütles: Ta palvetab inimeste poole vaadates. Jutustas Abu Dawood ja ta ütles: "Ja ta saatis öösel inimeste juurde ratsaniku valvama." Al-Albani kinnitas selle
Vaadates, mis teda palvelt kõrvale tõmbab
- Kummardaja on vihane, kui ta on hõivatud millegagi, mis tema tähelepanu palvelt kõrvale tõmbab, mistõttu ta vihkab palvetamist peegli ees, mis peegeldab pilte, olgu see siis tema enda või kellegi teise kujutis; Sest ta on sellega hõivatud.
- Samuti vihkatakse töötamise ajal televiisori või arvuti ees palvetamist, kuna võib olla ka hõivatud, ning vihkatakse ka telefoni vaatamist, et palve ajal helistaja teada saada, et tema tähelepanu sellest kõrvale juhtida. nii et kõik need toimingud tõmbavad meelt palvelt kõrvale.
- Mis puudutab telefoni riietest välja võtmist, selle vaatamist, helistaja tundmist, võltsimist või väljalülitamist, siis need on paljud toimingud, mis kardetakse viivat palve sootuks kehtetuks muutumiseni, kuna on hõivatud paljude asjadega. muud tööd kui palvetoimingud.
- Ja tõendiks on see, mis tuli Aisha (olgu Jumal temaga rahul), et prohvet (rahu ja Jumala õnnistused olgu temaga) palvetas särgis, millel olid lipud, nii et ta vaatas selle lippe. ja kui ta lõpetas, ütles ta: "Minge selle minu särgiga Abu Jahmi ja tooge mulle Abu Jahmi Anbajaniya, sest see tõmbas mind palvelt kõrvale." Bukhari ja moslem
- Kui Sõnumitooja (jumal õnnistagu teda ja andku rahu) häiris teda palvete ajal riietega, millel olid värvilised lipud, siis kuidas on lood teiste moslemitega ja kuidas seadmega, mis töötab või pilte kuvab või peegli, milles inimesed liiguvad!
- Al-Nawawi, olgu Jumal tema peale armuline, ütles: "Meest või naisest on vihatud palvetada koos mehe või naisega tema ees, kes teda vastu võtab ja teda näeb." Ta tsiteeris Umar ibn al-Khattabi ja Othmani ibn Affan (olgu Jumal nende mõlemaga rahul) vihkab neid segajaid, mis segavad tähelepanu palvelt.
Vaadates üles taeva poole
- Mainiti, et palve ajal oli keelatud pilku tõsta taeva poole pärast seda, kui Jumala Sõnumitooja (olgu Jumala palved ja rahu temaga) seda tegi ajal, mil ta lootis muuta qibla pühaks majaks, ja millest meie Issand meile rääkis, ja Ta ütles: "Me võime näha teie näo pöördumist taevas. Nii et pöörake oma nägu Püha mošee poole ja kus iganes te ka poleks, pöörake oma näod selle poole."
- Abu Hurairah volitusel (olgu Jumal temaga rahul) ütles ta: "Kui Jumala Sõnumitooja (jumal õnnistagu teda ja andku talle rahu) palvetas, tõstis ta oma pilgu taeva poole ja see näitas: Need, kes on oma palves alandlikud,” ja langetas ta pea. Jutustasid Al-Hakim ja Al-Bayhaqi
- وورد النهي صريحًا بعدها بحديث صريح، فعن أَنَس بْن مَالِكٍ (رضي الله عنه) قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ (صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ): “مَا بَالُ أَقْوَامٍ يَرْفَعُونَ أَبْصَارَهُمْ إِلَى السَّمَاءِ فِي صَلَاتِهِمْ فَاشْتَدَّ قَوْلُهُ فِي ذَلِكَ حَتَّى قَالَ: لَيَنْتَهُنَّ عَنْ ذَلِكَ أَوْ لَتُخْطَفَنَّ أَبْصَارُهُمْ .” Jutustanud Al-Bukhari
Sule palves silmad
- Islam ei soovinud jumalateenistusel mittemoslemeid jäljendada ning juutidele ja maagidele oli üks tunnusjooni, kui nad kummardasid, sulgeda oma silmad ja maagid tegid seda kombeks, kui nad päikest palvetasid.
- Teadlased ütlesid, et see ei meeldi ilma vajaduseta, kuna see rikub sunnat.Sunna on selleks, et kummardaja vaataks kummardamise kohta, seega ei meeldi iga selle vastane tegevus.
Sirutus ja palvesse sukeldumine
See on tegu, mis on vastuolus aupaklikkusega ja venitamine või venitamine on venitamine, ja see viib inimese palves aukartusest välja ja ennustab palves laiskust, ja see on tegu, millest moslem on vabastatud.
Lühendamine palves
- Hadithis, mida räägitakse Abu Hurairah volituse alusel (olgu Jumal temaga rahul), et prohvet (rahu ja Jumala õnnistused olgu temaga) „keelas mehel lamades palvetada”. Bukhari ja moslem
- Lühendamine on selleks, et inimene asetaks käe vöökohale ja vöökoht on inimese keskosa kõhu põhjas ja keelu põhjuseks öeldi, et põrgurahva matkimine on keelatud. teatati Abu Hurairah autoriteedist (olgu jumal temaga rahul) edastusahelaga: "Palvelühis on põrgu rahva lohutus." Jutustanud Ibn Khuzaimah
- Ja öeldi, et ta jäljendab kuradit, nii et Abdullah bin Abbas (olgu Jumal nendega rahul) ütles seda ja Ibn Abi Shaybah jutustas seda ning öeldi, et ta jäljendab juute, kuna see tuli volituse alusel. Aishast (olgu Jumal temaga rahul) Sahih Al-Bukharis.
Vastu võtta midagi, milles qiblas on tuld
- Jumala Sõnumitooja (jumal õnnistagu teda ja andku rahu) keelas silmitsi seista objektiga, milles lõõmas tuli qibla suunas, sest see on maagide võrdlemine tule kummardamisega.
- Nii ütleb Salman (olgu jumal temaga rahul), rääkides oma eelmisest elust enne islamit, kuna ta oli pärslane maagide religiooni teemal: „Töötasin maagides kõvasti, kuni olin tule puuvill. süütas selle ja ei lasknud sellel tund aega kustuda. Jutustanud Ahmed
- See määrus ei hõlma küttekehade vastuvõtmist, nagu teadlased on otsustanud, sest see ei ole leegiga tuli.
Juuste ja riiete katmine, varrukate üles käärimine ning otsaesise pühkimine mustusest ja kivikestest
- Olles hõivatud juuste sidumise, eemaldamise, rõiva mansettide kinnitamise või varrukate üleskeeramisega, samuti pühkides otsaesist mustusest ja kivikestest, kui need klammerduvad otsaesisele igas rakas ja maapinnale kummardamise tagajärjel. kummardus palvega hõivatusest ja vihatud võltsimisest; sest sellel on lisatööd, mis segavad palvelt tähelepanu, eriti kui seda korratakse.
- Abu Saeed Al-Khudri volitusel (olgu jumal temaga rahul), kes ütles: "Ma nägin Jumala Sõnumitooja (olgu Jumala palved ja rahu tema peal) vees ja mudas kummardamas, kuni nägin muda jälgi. tema otsaesine." Bukhari ja moslem
- Kui aga mustus või kivikesed kahjustavad kummardajat, tuleks need eemaldada ja pühkida ilma piinlikkuseta, pöörates samal ajal tähelepanu nende minimeerimisele, et mitte häirida inimest tema palves.
Sülitamine palve ajal, kas qibla suunas või paremale, nende jaoks, kes palvetavad kõrbes
- Selle keeld tulenes Abu Hurairah jutustusest (olgu Jumal temaga rahul), et Jumala Sõnumitooja (jumal õnnistagu teda ja andku talle rahu) nägi mošee qiblas röga, mistõttu ta pöördus inimeste poole. , ja ütles: „Miks üks teist seisab silmitsi oma Issandaga ja sülitab tema ette? Kas sa Vinkha saab talle näkku? Kui keegi teist sülitab, las ta sülitab vasakule jala alla ja kui ta seda ei leia, siis öelgu nii.
- Hadiithi jutustaja kirjeldas seda omadust, nii et ta sülitas oma rõivale ja pühkis seejärel osa sellest teise üle.
- Ja kes palvetab kõrbes, st suurel maa-alal, mis pole sisustatud mošee, ja tal on vaja sülitada, siis sülitagu ta jalge alla või vasakule; See on etikett Jumalaga suhtlemisel (Au olgu Temale) ja selle tegemine on palves vihatud, sest kuidas sulane pöördub Jumala poole, siis Jumal suudleb teda ja ta ohkab ta näo ees!
Haigutamine palves
- Kui seda teha püüdmata seda takistada, kas huuli sulgedes, hambaid surudes või peopesa suule asetades, siis Hanafi, Shafi’i ja Hanbali juristid ütlevad, et palves haigutamine ei meeldi.
- Ja nad tsiteerisid tõendina seda, mis tuli Abu Hurairah (olgu Jumal temaga rahul) prohveti autoriteedil (rahu ja Jumala õnnistused olgu temaga), kes ütles: "Jumal armastab aevastamist ja vihkab haigutamist. Saatan, nii et kui keegi teist haigutab, siis las ta lõpetab selle nii palju kui saab, sest kui üks teist haigutab, naerab Saatan tema üle. Jutustas Al-Bukhari
Teiseks: erinevus palvevormide ja sunnas mainitud vormi vahel, sealhulgas:
Kummardades käte laiali sirutamine on nagu koeravoodi või seitsmejalgne voodi
- Ja tema välimus on selline, et kummardaja sirutab käed küünarnukkidest peopesadeni, nii et ta ei tõsta küünarnukke ega kleebi neid maapinnale, nagu ülejäänud lõvid ja koerad, ja see on keelatud asend.
- Anase volitusel (olgu Jumal temaga rahul) ütles ta: Jumala Sõnumitooja (jumal õnnistagu teda ja andku talle rahu) ütles: "Olge kummardades sirged ja keegi teist ei tohi oma käsi laiali sirutada nagu koer. .” Bukhari ja moslem
- On kindel, et inimese võrdlemine loomaga, olgu siis Koraanis või Sunnas, tuleb ainult umbusaldamise, mitte austamise kohas.
Kurtide kogelemine, drapeerimine ja kaasamine
- Loor on meestel suud ja nina katva loori kandmisest ning drape, mis tähendab eesriiet või kardinat, on see, et rõivas on väga pikk, kuni see puudutab maad või selle saba lohiseb vastu maad.
- Kogelemise keeld tuli Abu Hurairah hadithis (olgu Jumal temaga rahul): "Jumala Sõnumitooja (olgu temaga Jumala palved ja rahu) keelas mehel palve ajal oma suud katta." Jutustasid Abu Dawood ja Ibn Majah
- Isegi naise jaoks on niqabiga palvetamine makrooh, nii et naine võib palve ja ihrami ajal oma näo paljastada, sest näo katmine ei võimalda moslemil oma otsaesist ja nina maapinnale asetada.
- Aga kui naise järele on vajadus, näiteks mitte-mahramide olemasolu, siis see ei meeldi ja see vastumeelsus eemaldatakse ka mehel, kui ta seda vajab, näiteks kui tal on vigastus näol ja katab kogu näo, siis pole ta sel ajal pahaks pandud.
- Ja Abu Dawudi hadithis Abu Hurairah volitusel: "Prohvet (jumal õnnistagu teda ja andku talle rahu) keelas palves rippuda ja mehel oma suu kinni katta."
- Ja selles ütlesid teadlased, et kõrkusest ja kõrkusest tulenev isbal on kokkuleppel keelatud, aga kui isbal ei ole edev, siis on tegu juristide lahkarvamusega, kuid igal juhul ei muuda see palvet kehtetuks. .
- Kurdi kaasamine ei võimalda moslemil palveliigutusi sooritada, mistõttu ta ei kummarda ega kummarda õiges asendis, kuna tema käed ei ole vabad ning see on palvevormi rikkumine.
Koraani lugemine kummardades ja kummardades
- Vaatamata suurele tasule Koraani lugemise eest igal ajal ja kohas, ütles Sõnumitooja (Jumala palved ja rahu olgu temaga) meile, et kummardamine ja kummardamine ei ole koht Koraani lugemiseks ja et ta (rahu) ja Jumala õnnistused) keelas neis Koraani lugemise.
- فجاء عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ (رضي الله عنهما) قَالَ: كَشَفَ رَسُولُ اللهِ (صلى الله عليه وسلم) السِّتَارَةَ، وَالنَّاسُ صُفُوفٌ خَلْفَ أَبِي بَكْرٍ، فَقَالَ: “أَيُّهَا النَّاسُ، إِنَّهُ لَمْ يَبْقَ مِنْ مُبَشِّرَاتِ النُّبُوَّةِ إِلَّا الرُّؤْيَا الصَّالِحَةُ يَرَاهَا الْمُسْلِمُ، أَوْ تُرَى لَهُ، Mitte, et ma oleksin keelanud Koraani lugeda põlvili või kummardades, ja mis puutub põlvili, siis nad kasvasid üles Issandas (au olgu Jumalale) ja kummardamise pärast ja selle pärast, jutustab moslem
- See on tingitud Koraani kõrgest positsioonist, mistõttu seda ei loeta kummardades ega kummardades ning enamik teadlasi ütles, et keeld on makrooh, mitte keelamine.
- Mõned võivad küsida, milline on otsus Koraanis mainitud palvete kohta, kui moslem ütleb neid kummardades? Teadlased ütlesid, et palvetamine koos Koraani salmides mainitud palvetega kummardamise positsioonis ei kuulu keelu alla, sest selle all mõeldakse palvetamist, mitte ainult retsiteerimist.
Tervitamisel kätega osutamine
- On moslemeid, kes näitavad esimesel tervitamisel parema käega, nii et nad avavad selle paremale ja teisele tervitamisel samamoodi vasakule ning selle keelas Jumala Sõnumitooja (jumal õnnistagu teda ja andku rahu) .
- Jaber bin Samra volitusel (olgu Jumal temaga rahul) ütles ta: Kui me palvetasime koos Jumala Sõnumitoojaga (Jumal õnnistagu teda ja andku talle rahu), siis me ütleksime: Rahu ja Jumala halastus olgu teile, rahu ja Jumala halastus olgu teile ja ta osutas käega mõlemale poole: „Miks te žestikuleerite oma kätega, nagu oleksid need päikesehobuste sabad? Piisab, kui üks teist paneb käe oma reie peale, siis tervitab oma venda paremalt ja vasakult. Jutustas imaam moslem
Kolmandaks: palvetamine tingimustes, mis nõuavad, et inimene kiirustaks selle lõpetama ja ei oleks selles alistunud
On teatud olukordi ja asjaolusid, kui inimene palvetab, ja ta võib soovida kiirustada palve lõpetama ja mitte jääda sellest täielikult alandlikuks, sealhulgas:
Palve toidu juuresolekul
- On juhtumeid, kus moslemile valmistatakse toitu ja palve peetakse, nii et moslemil on piinlik enne palvet süüa, kuid ta võib olla näljane või ihaldada süüa, mistõttu ta palvetab samal ajal, kui ta soovib kiirustada, et palve lõpetada. palve ja rikub tema austust selle ees.
- Ta ütles (rahu ja õnnistused olgu temaga): "Kui keegi teist on õhtusöögi lõpetanud ja palve on kindlaks tehtud, alustage õhtusöögiga ja ärge kiirustage enne, kui see on lõppenud." Bukhari ja moslem
- Soovitav on, et ta hakkaks kõigepealt sööma ja mitte kiirustama oma toitu lõpetama, nii et ta sööb oma vajaduse täielikult ära, isegi kui müezzin kutsub palvele või iqaamah on loodud ja ta igatseb kogudust.
Palvetades koos kahe kurjuse kaitsjaga
- Moslem võib teha pesemist ega soovi pesemist uuendada külma, hõivatuse või millegi muu tõttu, kuid ta surub kaks lisandit või ühte neist ning need kaks lisandit on uriin ja roojamine, nii et ta soovib ettenähtud protseduuri lõpetada. palve õigel ajal, nii et ta palvetab selles olukorras, kus ta kiirustab palve lõpetama, et minna ja täita oma vajadusi, häirides sellega tema aukartust ja kindlustunnet palves; Seda vihkatakse, sest see mõjutab aupaklikkust, ärgitab palvet kiirustama ja võtab ära kindlustunde.
- Sahihi moslemis teatati, et prohvet (jumal õnnistagu teda ja andku talle rahu) ütles: "Toidu juuresolekul ei palvetata ega kaitseta kahe räpaga." Palve eitamist ei meeldi, mitte ei tunnistata kehtetuks, kuna palve on kehtiv, isegi kui see ei meeldi.
- Mis puudutab kohtuotsust ühe isiku kohta, kes kaitses kahte elanikku ja kartis palveaja lõppemist, siis teadlaste sõnul palvetab ta isegi siis, kui ta kaitseb okultismi, kui ta ootab teda tualetti sisenemisel. siis jääb tema pesemine palveajaks vahele ja algab uue palve aeg, nii et ta palvetab vastumeelsusega, on parem kui selle aja vahelejätmine ja see on enamiku teadlaste arvamus.
- Kuigi mõned shafi'id ütlesid: Ta pakub oma vajaduse täitmist, isegi kui aeg on möödas, et saavutada palve suurim eesmärk, milleks on alandlikkus, ja avalikkuse arvamus on ettevaatusabinõu, sest ütluse järgi et palve on lubatud oma ajast eemaldada, seda tehakse, kuna selle aeg on möödas.
Palve uinumise ajal
- Siin uinumine ei ole märk unest või selle vajaduse tundmisest, vaid uinumise all mõeldakse seda, et ta ei suuda keskenduda oma sõnadele ega mäleta Koraani päheõppimist liigse unevajaduse tõttu. Õige on siin pikali heita, sest seal pole alistumist, kindlustunnet ega palvesammast.
- Aisha volitusel (olgu Jumal temaga rahul), et prohvet (rahu ja Jumala õnnistused olgu temaga) ütles: "Kui keegi teist jääb magama, laske tal pikali olla, kuni uni temast lahkub, sest kui ta palvetab, kui ta on unine, ta võib minna ja paluda andestust ja end kiruda. Jutustasid Al-Bukhari Muslim ja teised
- Ühes teises hadithis tuli Abu Hurairah (olgu Jumal temaga rahul) volituse alusel, et prohvet (rahu ja Jumala õnnistused olgu temaga) ütles: „Kui keegi teist tõuseb öösel üles ja Koraan on kinni jäänud. keelel ja ta ei tea, mida öelda, siis peaks ta pikali heitma. Jutustasid Ahmed ja moslem
- Anase volitusel prohveti volitusel (jumal õnnistagu teda ja andku talle rahu), kes ütles: "Kui keegi teist jääb palvetamise ajal magama, laske tal magada, et ta teaks, mida ta loeb." Jutustas Al-Bukhari
- Ja need hadithid, kuigi enamikku neist mainiti vabatahtlike öiste palvete puhul, kuid teadlased ütlesid, et see määrus sisaldab kohustuslikke ja ülimuslikke palveid öösel või päeval, kuid kohustuslik palve ei lahku oma ajast, et Jumal on määranud.
- Kuid kõik see sõltub unevajaduse astmest, mis takistab mõistust mõistmast, mida moslem ütleb, nii et ta võib end kiruda, kui ta kavatseb naise eest palvetada.
Palvete jäledused lastele
Islami jurisprudentsis pole terminit, mis väljendaks laste eest palvetamises mittemeeldivat, sest lapsed ei ole seadusega kohustatud palvetama, seega õpetatakse lapsi palvetama ainult selleks, et sellega harjuda, ja kui nad saavad täisealiseks, siis süüdistatakse neid. koos kohtukuludega täies mahus nagu täiskasvanudki, nii et mida vihatakse teiste moslemite jaoks, seda vihkatakse ka nende jaoks ja nad lähevad siis lastegrupist välja.
Mis on palve kehtetud?
Palve kehtetuks tunnistamine on võrdne selle mittetäitmisega ja nõuab selle kordamist ning see jaguneb kaheks peamiseks põhjuseks, kas ühe toimepanemine või mõlemad koos, kas selles keelatu tegemine või millegi jätmine selles kohustuslik.
Palve kehtetused üldiselt on järgmised:
- Tahtlikult söömine ja joomine
- Tahtlik rääkimine ei ole palve huvides
- Teeb palju meelega, see tähendab tööga, mis ei ole samasugune kui palve
- Naer palves
- Ühe oma tingimuse, ühe samba või ühe oma kohustuse tahtlik jätmine ilma vabanduseta.
Palve jäledused, kui Malikid
Palve ei meeldi malikide järgi palju ja vajavad omaette teemat, seega piirdusid malikid rohkem kui kahekümne ei meeldinud ja võtame selle kokku järgmiselt:
- Varjupaik ja Bismillah Al-Fatiha ja Surah ees kehtestamisel
- Palve pärast takbooli avamist ning enne Al-Fatiha ja suura lugemist
- Anumine kummardades, enne esimest ja viimast tashahhudi ning pärast esimest tashahhudi
- Palve pärast imaami rahu
- Kummardamise ajal valjult anumine
- Tashahhudi ettelugemine
- Kummardaja millegi peale kummardades
- Koraani ettelugemine kummardades või kummardades, välja arvatud see, mida palutakse
- Konkreetne anumine, mis seda tõestab, et ta ei paluks millegi muu pärast
- Pöörake ilma vajaduseta palves ümber
- Näpud ristis ja plõksutatud
- kummardus
- Seisukoha vähendamine
- Silmad kinni, välja arvatud see, kes kardab, et tema pilk võib langeda millelegi, mis teda vaevab
- Seisa ühel jalal ja tõsta teine üles
- Kummardades ühe jala asetamine teisele
- Mõtiskledes millegi ilmaliku asja üle
- Midagi varrukas või suus kandmine, isegi kui ta kandis midagi suus ja takistas kõnet, on tema palve kehtetu
- Tema habeme või millegi muu rikkumine
- Kiitus olgu Jumalale aevastamise või heade uudiste eest, mida ta kuulutas, nii et kiitus on sellistes olukordades rohkem kui palvetoimingud
- Näidates pea või käega, et vastata sellele, kes teda lõhnas, kui ta seda tegi
- Kere kriimustamine pole vajalik
- Veidi naeratamist vihkatakse ja palju on kehtetu
- Ühest sunnast tahtlikult lahkumine
- Suura või salmi ettelugemine kahes viimases rakas pärast Al-Fatihah'd
- Plaksutades palves
Millised on palve kehtivuse tingimused?
Tingimus ja sammas kuuluvad palve kehtivuse vajaduste hulka, kuid nende erinevus seisneb selles, et tingimused tulevad enne, kui inimene palvesse astub, ja kohustused on pärast seda ning palvetingimused on viis, mis on:
- Palveaja sisestamine, seega ei ole lubatud enne seda palvetada ja seda ei loeta sooritatuks pärast aja möödumist.
- Olles silmitsi qiblaga, ei ole lubatud seda teha, välja arvatud qiblah või selle suunamine, hõlbustades samal ajal kohtuotsust nende jaoks, kes seda paljudest mahaarvamismeetoditest ei tuletanud.
- Katab privaatsed osad, mistõttu ei ole lubatud palvetada selle eest, kelle privaatsed osad on paljastatud, ning privaatsetes osades on erinevusi noorte ja vanade, mehe ja naise ning vaba ja orja vahel. .
- Puhastamine toimub kahest peamisest lisandist pesemise teel ja väiksemast pesemise teel
- Puhastatakse riided, milles ta palvetab, ja keha palve ajal ja koht, kus ta palvetab, siis kavatseb inimene palvetada nii, et selle jaoks on sambad, kohustused ja sunnad.
