Sunnas vihmapalve sätted ja tingimused, vihmapalve retsept, vihmapalve tähtsus ja voorus

Palve keelelises mõttes on anumine ja seetõttu võib sõna anumine asendada sõnaga palve ning selle kohta pole ühtegi tõendit vihmapalvusest, mida võib kirjeldada kui palvet, mida tehakse selleks, et paluda. palve Jumalalt (Kõikvõimas ja ülev) kastmiseks ning sellest artiklist õpime tundma selle palve sätteid ja seda, kuidas seda üksikasjalikult täita.

Vihmapalve olemus

Mõni võib küsida, mis on vihmapalve? Kuna tegemist on palvega, kehtib selle kohta palve idiomaatiline definitsioon.Palve on selle idiomaatilises tähenduses islami seaduses konkreetsete tegude ja sõnade sooritamine kindlal ajal ja kindlal viisil eesmärgiga kummardada Jumalat (Kõikvõimas ja Majestic) ja Tema käsu täitmine (swt).

Vihma palumine tuleb verbist vihma paluma ja tegusõna lisatakse tähtedele alif, sein ja ta’ ning need kolm tähte, kui tegusõnale lisada, näitavad selle verbi küsimise tähendust. , eraldati tähed alif, sine ja ta, mis näitavad väljumist, kuid välise jõuga, s.t teiselt näitlejalt lahkumist taotledes.

Seega on tegemist kastmisega selles mõttes, et Jumal (Au olgu Temale) saatis taevast alla vett, et inimesed, loomad ja viljad saaksid juua, kuid kolme tähe lisamine “Istisqa” viitab kastmistaotlusele Jumalalt, i. .

Teave vihma eest palvetamise kohta

• See on konkreetsete tegude ja ütluste sooritamine kindlal viisil, Jumala kummardamisel, Temalt kastmise palumine (Au olgu Talle), eriti põua, veepuuduse ja viljapuuduse ajal.
• Alati ja igavesti kriisiajal on aeg Jumala poole pöörduda, kriisiajal Jumalast eemaldumine on rumaluse silm, sest nõrkuse ja vajaduse hetkedel otsib inimene varjupaika ja otsib varjupaika ja varjub kellegi juures kes on temast tugevam ja kes suudab teda kriisiolukorras paremini aidata, ja tema sulastes pole tugevamat, võimekamat ja teadlikumat kui Jumal Inimene peab pöörduma oma Issanda poole ja otsima Tema abi, et täita oma vajadusi ja mõista Tema hoolitsust kriisiaegadel.
• Ja Jumal (Au olgu Temale) juhatas meid sellele ja andis meile sellega nõu, nii et Ta rääkis meile eelkäijate tingimustest, et Ta kimbutas neid raskustega, et nad pöörduksid Tema poole. Ta ütles (Au olgu Talle) : Al-An'am: 42
• Nii et raskuste ja raskuste eesmärk oli, et inimesed pöörduksid tagasi oma Issanda juurde, paluksid Teda, kahetseksid oma patte, otsiksid oma Issandalt andestust, et eemaldada neilt see, milles nad on ja mis neid tabas, nii et meie Issand (Auhiilgus) ole Temale) lõpetab ja räägib paljude oma teenijate käitumisest, nii et Ta ütleb: Saatanal on see, mida nad varem tegid. Al-An'am: 43
• فهم بدلًا من أن يتضرعوا لربهم قست قلوبهم أكثر وازدادوا ابتعادًا عنه وزين الشيطان لهم أفعالهم فاستحقوا العذاب بالإبادة والفناء، فقال (سبحانه): “فَلَمَّا نَسُوا مَا ذُكِّرُوا بِهِ فَتَحْنَا عَلَيْهِمْ أَبْوَابَ كُلِّ شَيْءٍ حَتَّىٰ إِذَا فَرِحُوا بِمَا أُوتُوا أَخَذْنَاهُم بَغْتَةً فَإِذَا هُم مُّبْلِسُونَ.” Al-An'am: 44
• See tähendab, et kui nad unustasid õppetunni ega saanud sellest hästi aru, avas Jumal neile kõige uksed ja nad arvasid, et nad on ellu jäänud, kuigi nad ei palunud, isegi kui nad olid saavutatuga rahul, võttis Jumal. neid ootamatult üllatada.

Vihmapalve tingimused

Vihma eest palvetamise tingimused

Vihmapalve on palve liik ja selle tingimused ei erine kõigi kohustuslike ja sunna palvete tingimustest, kuid sellel on oma detailid. Palve tingimusi on viis, nimelt:

• aja sisestamine

Ja see saavutab palveaja sisenemise, seega ei ole see lubatud enne oma aega ja selle tasu on väga väike, kui see sooritatakse pärast määratud aega, ja selle tegevust nimetatakse väljamõtlemiseks ja mittetäitmiseks, kuid seda ei ole konkreetne aeg vihmapalveks, välja arvatud aeg, mil imaam kutsub palvele ja kogub inimesi kokku, kui seda koguduses pidada.

• Qibla vastuvõtt

See on kõigi palvete üldine tingimus, kuna pole ruumi palvetamiseks ilma qibla poole pöördumata, mis on auväärse Kaaba silm pühas mošees ja Mekas pühas linnas või selle poole, kui vahemaa on kaugel. kummardaja ja Kaaba vahel.

• kattes alastust

Kuigi vihmapalve jaoks on nõutav, et inimene kannaks kõige vähem väärtuslikke riideid, et näidata oma puudust ja vajadust oma Issanda järele (Au olgu Temale), peab ta siiski kandma midagi, mis katab tema isiklikud osad, olgu ta siis mees ja katab privaatsed osad nabast põlveni või naine ja katab kogu keha peale näo ja käte ning ei palveta.Mitte kunagi, välja arvatud kogu privaatse osa katmine enne selle alustamist ja mitte paljastamine, isegi väikese osa palve ajal.

• Riietuse, keha ja koha puhtus

See tähendab, et puhtuse tingimus peab olema täidetud tema riietes, et ebapuhtus temani ei jõuaks ja et tema keha oleks puhas.Ebapuhas kohas, kui see pole puhastatud.

• Puhastumine suurematest ja väiksematest sündmustest

See tähendab, et moslem, kes läheb välja vihma palvetama, peab olema seadusliku ghusli järgi puhas suurest ebapuhtusest, näiteks meeste ja naiste ebapuhtusest või naiste menstruatsioonist ja sünnitusjärgsest verejooksust.

Vihma eest palvetamise sätted

• Vihmapalve on kaks rakat nagu kahe eidi palve ja parim aeg selle sooritamiseks on pärast seda, kui päike tõuseb ja tõuseb taevasse ning selle eest ei kutsuta palvetama ega ka iqaamah'd, kuid inimesed kogunevad üleskutsele nagu "palve on universaalne".
• Ja imaam loeb seda valjusti ja imaam ütleb takbeer esimeses rakas pärast avatakbeerit seitse korda ja kogudus muutub pärast teda takbeer'iks ja teises rakas teeb ta sama, mis esimene, kuid imaam ütleb viis korda takbeeri peale selle, et ta liigub kummardamisest püsti tõusmiseks, ja ta tõstab iga takbeeriga käed ja meenutab nende vahel Jumalat ning palvetab prohveti poole (jumal õnnistagu teda ja andku rahu). rahu olgu tema).
• Ta järgneb imaamile pärast palve lõppu ühe jutlusega, milles ta palub sageli andestust, palub, loeb Koraani ja palub Jumalat ning kordab Jumala raamatus ja Jumala raamatus kirjeldatud palveid. Tema Sõnumitooja sunna (jumal õnnistagu teda ja andku rahu) Ja ta pöörab oma kuube, see tähendab, pöörab selle ümber ja paneb selle, mis oli tal paremal pool, vasaku peale ja jääb selle peale ja korrutab seda, mida ta soovib anumist.
• Kui Jumal (kõrgendatud ja majesteetlik) soosib kohalolekut ja võtab vastu nende palved ja saadab neile sel ajal vihma, siis peaks ta tänama Jumalat ja kiitma Teda Tema kaunite õnnistuste eest.
• Anas bin Maliki volitusel (olgu Jumal temaga rahul) ütles ta: „Jumala Sõnumitooja juures olles sadas meie peale vihma. Ta ütles: Siis valutas Jumala Sõnumitooja tema rõivast, kuni see vihmast märjaks sai. Seega me ütlesime: Oo Jumala Sõnumitooja, miks sa seda tegid? Ta ütles: Sest see on tema Issandaga (Kõigevägevamaga) sõlmitud lepingu hadith. jutustab moslem

Vihma eest palvetamise tähtsus ja voorus

Eelnevast tulenevalt on vihmapalve suur tähtsus, sest see pärineb palvest Jumala poole ja alandlikkusest Tema poole ning Tema puudumise näitamisest (Au olgu Temale), et leevendada vihma puudumisest tingitud viletsust, ja Jumal on nimetas vihma vihmaks, mis annab inimestele leevendust, ja nimetas seda halastuseks, nii et Ta ütles (Au olgu Temale): „Ja Tema on see, kes saadab pärast meeleheidet vihma alla ja levitab oma halastust ning Tema on kiiduväärt kaitsja. ” Shura: 28

Ja ta tegi naise teadmiseks ainult temaga üllas salmis, mis räägib nähtamatu võtmetest, mida teab ainult Jumal, ja Jumal alustas selles tunni tundmisega ja teda kiideti haigete allalaadimise eest ja ütles: Au olgu Talle): Homme ja ükski hing ei tea, millisel maal ta sureb. Tõepoolest, Jumal on kõiketeadev, kõiketeadev." Luqman: 34

Otsus vihma eest palvetamise kohta

Vihmapalve on prohveti seaduslik sunna (jumal õnnistagu teda ja andku rahu).

Nii et vee õnnistus on Jumala õnnistuste nimel (au olgu Temale) ja Ta ütleb: "Ja me tegime veest kõik elusolendid. Kas nad siis ei usuks?" Al-Anbiya: 30, seega vesi on elu alus ja inimese jaoks pole muud elu kui koos sellega.Nad maksavad selle õnnistuse eest palju ja hoiavad seda ega raiska selle kasutamisel ning hoiatavad selle raiskamise eest.

Abdullah bin Amr bin Al-Aasi volitusel (olgu Jumalal nende mõlema üle hea meel), et prohvet (rahu ja Jumala õnnistused olgu temaga) möödus Sa`dist pesemise ajal ja ütles: "Mis on see kiirustas? Ta ütles: Kas pesemises on ekstravagantsust? Ta ütles: Jah, isegi kui olete jooksval jõel. Jutustasid imaam Ahmad ja Ibn Majah

Kui teenijad kaotavad vett, tilgad taevast lakkavad olemast ja kaevud kuivavad, peab nende varjupaik olema Jumala juures (Au olgu Temale), et vabastada nad kannatusest, milles nad on. Jumal (rahu ja Jumala õnnistused) tegi seda ja austatud kaaslased tegid pärast teda, ja rahvas on seda teinud prohveti ajast (rahu olgu temaga). Rahu olgu temaga kuni selle ajastuni. meie oma ja jätkab seda kuni tunnini.

Kuidas palvetada vihma eest

Taastamispalve on ülierogatiivne ja mitte kohustuslik palve. Seda teevad nii vanad kui noored, mehed ja naised ning sunna on palvetada väljaspool asulat riigist, mille inimesed palvetada tahtsid. see ja see on paljude omaduste poolest sarnane Eidi palvega ja erineb neist teiste poolest.

Sõnumitooja (Jumala palved ja rahu olgu temaga) palvetas väljaspool linna ja selle tõendiks on see, mida teatati Abdullah bin Zaid al-Muznani (olgu Jumal temaga rahul) autoriteedil, ütles: "Prohvet (olgu Jumal) õnnista teda ja anna talle rahu) tuli välja palvetama Bukhari ja moslem

Vihma eest palvetamise meetod

Vihmapalve tervikuna on anumine, anumine, alistumine ja alistumine, seega peab sellele eelnema meeleparandus, meeleparandus, andeksandmine, enesemõtlemine, pattude jätmine, rahvaliikmete seas tekkinud kaebuste heastamine, ärgitamine almuste küllus vaestele ja sama leppimine tülide vahel, samuti soovitatakse enne välja palvetama minekut kolm päeva paastuda.

Soovitav on, et imaam viiks innukalt endaga välja poisse, eakaid mehi ja naisi, haigeid ja haigeid, nagu on lubatud välja viia ka loomi. imikud ja karjaloomad, oleks piinad teie peale lõputult valatud."

Kui neid poleks olnud, poleks vihma taevast alla tulnud ja Ibn Majahi jutustatud hadithis ütles Jumala Sõnumitooja (jumal õnnistagu teda ja andku talle rahu): "Ja nad ei takistanud nende rikkus, välja arvatud see, et nad hoidsid ära vihma taevast, ja kui poleks olnud loomi, poleks vihma sadanud. selle niisutamiseks pole sellel midagi pistmist sulaste pattudega, mis takistavad tal taevast laskumist.

Vihmapalve sarnaneb Eidi palvega, nagu me varem mainisime, selle poolest, et see on kaks rakat palvet. Esimeses rakas hääldab imaam seitse takbiiri ja loeb al-Fatiha, seejärel Surat al-A. 'la. Teises rak'ah's loeb ta viis takbeerit ja al-Fatihah'd, seejärel Surat al-Ghashiya't.

Palve vihma eest

Imaam peab jutluse palve ajal, kuid viisil, mis erineb Eidi jutlusest, kuna see on jutlus, milles suurem osa sellest otsib andestust, meeleparandust ja nõu.

Aisha volitusel (olgu Jumal temaga rahul) ütles ta: "Inimesed kaebasid Jumala Sõnumitoojale (jumal õnnistagu teda ja andku rahu) vihma puudumise pärast, mistõttu ta tellis kantsli ja see oli asetati talle kabelisse ja ta lubas inimestele päeva, mil nad välja lähevad, nii et ta tuli välja siis, kui päikesevisiir (selle valgus) hakkas, nii et ta ütles kõige suurema ja ülistab Jumalat, siis ta ütles: Kiitus olgu Jumalale , maailmade isand, kaastundlik, armuline, kohtupäeva omanik, pole jumalat peale Jumala.Siis pööras ta selja inimeste poole ja pööras käsi tõstes rüü ümber, siis pöördus inimeste poole ja palvetas kaks rakat. Al-Hakim jutustas selle ja kinnitas selle

Vihma eest palvetamise tingimused ja tingimused

Vihmapalvel ei ole aasaani ega iqaamah’t, kuid piisab, kui öeldakse “palve, palve” või “palve kaasa arvatud”, sest see ei kuulu kohustuslike kohustuste hulka. iqama, et neid alustada.

Rüü süda vihmapalves

Selles on sunna imaami jaoks, kui jutlus on lõppenud, ja enne palvet, et imaam vahetaks oma rüüd, kui see on sellest, mida saab seljast võtta ja jääb tema järel katteks tema isiklikele osadele, näiteks kuub või rätt, ja kummardajad teevad sama ning vahetavad oma rüüd.

Ja kuidas on nii, et nad keeravad riided selga ja teevad seda, mis on paremal pool vasakule, siis saavad kõik qibla suuna ja püüavad rühmades ja individuaalselt Jumala poole palvetada, samal ajal kui tõstavad käed ja paluvad Jumalat. ja käte tõstmisega liialdada.

Abbad bin Tamimi volitusel ja oma onu volitusel (olgu Jumal temaga rahul) ütles ta: „Prohvet (rahu ja Jumala õnnistused olgu temaga) läks palvekohta vihma otsima, näoga. qibla, palvetas kaks rakat ja pööras oma rüüd ümber: lõi parema vasaku peale. Bukhari ja moslem

Ja öeldi, et rüü keeramine kohustab ainult imaami, mitte kogujaid, seega pole neil lubatud riideid pöörata, sest kaaslastelt pole uudiseid, et nad seda prohveti ees tegid (jumal õnnistagu teda ja andke talle rahu), nagu pole sunna, et imaam pööraks oma kuube, kui ta palub vihma muus palves kui vihmapalve, nagu kutsus Jumala Sõnumitooja (Jumal õnnistagu teda ja andku rahu) nagu tuleb reedel beduiinide hadithis ja ta ei pööranud oma kuube.

Palveaeg vihma eest

Inimesed küsivad sageli palveaja või vihmapalvuse kohta? Need on olulised küsimused, kuna õigusteadlaste erinevused on väga erinevad.

Õpetlased ütlesid õige vihmapalve aja kohta, et seal on kolm ütlust.Esimene on Eidi palve aeg, s.o pärast päikesetõusu oda või kahe oda pikkus.Teine on see, et see ulatub ajast. eid kuni lõunani ja seda peeti kuni pärastlõunase palveni.Ta palvetab päeval ja öösel.

Ja kolmas ütlus on enamiku õpetlaste ütlus ja see erinevus on põhjus, miks selle palve aja üle palju küsitakse.

Kas inimesed määravad kindla päeva ja lähevad välja?

Ei, see, kes määrab nende jaoks päeva, on nende imaam, kui palve on kauges kabelis, aga kui see kavatseb palvetada koguduses mošees või palvetada individuaalselt või paludes ainult reedeses jutluses, siis neil pole imaami kellaaja täpsustamiseks.

Seega valib imaam neile päeva, mil nad palvetavad, ja arvestab nende huvidega, ilma et neile tekiks raskusi, ning ta ei tohiks valida kindlat päeva, kui vihma on palju päevi, et ta ei arvaks, et seal on sunna. Jumala Sõnumitooja (jumal õnnistagu teda ja andku talle rahu) ja asi muutub ketserluseks, nii et ta peaks päevi muutma.

فعَنْ عَائِشَةَ (رَضِي الله عَنْهَا) قَالَتْ: شَكَا النَّاسُ إِلَى رَسُولِ الله قُحُوطَ المَطَرِ، فَأَمَرَ بمِنْبَرٍ فَوُضِعَ لَهُ فِي المُصَلَّى وَوَعَدَ النَّاسَ يَوْماً يَخْرُجُونَ فِيهِ، قَالَتْ عَائِشَةُ: فَخَرَجَ رَسُولُ الله حِينَ بَدَا حَاجِبُ الشَّمْسِ” رواه أبو داود، والشاهد هنا قول السيدة عائشة “ Ja ta lubas rahvale päeva, mil nad välja lähevad.” Nii et siia minnakse imaami loal.

Mõned prohvetilt saadud palved vihmapalvete kohta

Prohveti volitusel (jumal õnnistagu teda ja andku rahu) mainiti palveid vihma pärast ja see on parim viis, kuidas teenija saab oma Issanda poole pöörduda, nii ütleb ta pärast Jumala kiitmist sellega, mida ta väärib, millega iganes kiidab Ta tahab ja saadab õnnistusi oma Sõnumitoojale (Jumal õnnistagu teda ja andku talle rahu):

• “الحَمْدُ لله رَب العَالَمِينَ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ مَلِكِ يَوْمِ الدِّينِ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللهُ يَفْعَلُ مَا يُرِيدُ اللهمَّ أَنْتَ اللهُ لاَ إِلَهَ إِلاَّ أَنْتَ الغَنِيُّ وَنَحْنُ الفُقَرَاءُ أَنْزِلْ عَلَيْنَا الغَيْث وَاجْعَلْ مَا أَنْزَلْتَ لَنَا قُوَّةً وَبَلاَغاً إِلَى حِينٍ.” Jutustanud Abu Dawood
• "Oh jumal, aita meid, jumal, aita meid, jumal, aita meid." Bukhari ja moslem
• "Oh Jumal, anna meile vihma, oh Jumal, anna meile vihma, oh Jumal, anna meile vihma." Jutustas Al-Bukhari
• "Oh jumal, anna meile vihma, mis on rahustav, värskendav, kohutav, kasulik ja mitte kahjulik, pigem varem kui hiljem." Jutustanud Abu Dawood
• "Oh jumal, anna vett oma teenijatele ja oma kariloomadele ning levitage oma halastust ja elusta oma surnud maad." Jutustasid imaam Malik ja Abu Dawood

Vihma eest palvetamise seaduslikkuse tarkus

Vesi on üks suurimaid Jumala õnnistusi Tema teenijatele ja sellest lõi Jumal kõik elusolendid ja ütles (Au olgu Talle): „Ja me tegime veest kõik elusolendid. Prohvetid: 30

Inimese vajadus vee järele ületab vajaduse igasuguse toidu järele.Kui vesi kaob, on kõik elu aspektid häiritud ja pole probleemi, mis selle probleemi üles kaaluks, kui nälg tuleb ja inimesed janunevad ja koos nendega ka loomade janu ja viljad ning eluratas peatub täielikult.Tema kohalolek ei puuduta sind temaga ja sa ei tunneta tema väärtust, aga kui ta on ära, siis tunned oma suurt vajadust tema järele.

Ja kui vajate vett, tunnete, et see on suur õnnistus ja et olete jätnud tänamata Selle, kes teile selle kinkis, nii et ajal, kui see on kadunud, pöördub moslem õnnistuse omaniku poole (Au olla Temale), et see meile uuesti kinkiks ega jätaks meid sellest ilma.

Seetõttu on sunna, et kõik, nii vanad kui noored, lähevad kabelisse, nii et inimesed kannavad oma lapsi, vanureid ja haigeid, et Jumalale lähemale jõuda, ja sunna on see, et nad lähevad kabelisse. riietes, mis ei kuulu nende parimate riiete hulka, et tõrjuda nende ülbust, ja neile on sunnitud ajada ka oma loomi, et näidata Jumalale oma puudust ja nende täiskasvanute vajadust vanurite, laste, haigete, ja loomi jootmiseks ning et põud on läbiv kõigi jaoks, nii et nad paluvad Jumala (Ülekõrge ja Majesteetliku) eest oma vaesuse, vajaduse, alanduse ja vaesusega.

Ei ole ruumi kahevõitluseks sõnakuulmatusega, sest see on alistumise, kaebuste lahendamise, inimestele armuandmise, sugulussidemete ja inimestevahelise leppimise aeg. Millised õnnetused pole siis muud kui meeldetuletus Jumalalt Tema teenijatele Tema jõust, vägi ja vägi ning vajadus pöörduda tagasi Tema juurde, otsida Tema andestust, kahetseda Tema poole ja rahustada Teda, nagu Tema (Au olgu Temale) ütles: Nende südamed olid paadunud ja Saatan tegi nende suhtes õiglaseks, mida nad kasutasid. tegema." Al-An'am: 43

See on anumise aeg, mitte südame kõvenemise ja Jumalast kaugenemise aeg, nii et Jumal andis seadusandluse ja Tema Sõnumitooja (olgu Jumala palved ja rahu temaga) esitas vihmapalve, et Jumalat rahustada, teda manitseda, ja otsige Tema naudingut ja andestust.

Kuidas tõstab moslem vihma eest palvetades käsi?

Prohvet, olgu Jumala palved ja rahu temaga, kui ta palub kasu toomiseks või millegi küsimiseks, tõstaks käed ja paluks peopesaga taeva poole ning käsivars oleks paralleelselt õlgadega. kannatuse poolt.

Käte tõstmisel tuli Anas ibn Malik (olgu Jumal temaga rahul) ta ütles: „Prohvet (olgu Jumala palved ja rahu temaga) ei oleks oma palvete puhul käsi tõstnud, välja arvatud tema palved. Bukhari ja moslem

Käte kujul teatati ka Anas bin Maliku autoriteedist (olgu jumal temaga rahul): „Prohvet (rahu ja Jumala õnnistused olgu temaga) palvetas vett ja osutas seljaga. tema kätest taeva poole." Režissöör moslem