Sõna "Istiftah" pärineb tegusõnast "Fatah", mis tähendab asja algust, ja "Istiftah", mis tähendab asja algust ja palve algust, s.o. sõnad, mis öeldakse palve alguses enne Al-Fatihah lugemist, mis on palve esimesed tugisambad pärast avatakbiiri. ), sest tema on seadusandja, kes annab edasi Jumala käske (õnnistatud ja ülendatud olgu Ta).
Mis on avapalve?
Jumal käskis meil järgida Püha Prohvetit (Jumala palved ja rahu olgu temaga), nagu ta käskis, ja kui ta oli keelatud ja käskitud, ja ta ütles (Kõikvõimas): "Kes kuuletub Sõnumitoojale, see on kuuletunud Jumalale. Ta keelab teil sellest, hoiduge sellest. Ja kartke Jumalat. Tõepoolest, Jumal on karmi karistusega." Surat Al-Hashr: 80
Iga moslem peab järgima prohvetit (jumal õnnistagu teda ja andku rahu) tema ütlustes, tegudes, avaldustes ja omandatud omadustes, mis koos moodustavad sunna, mis on islami seadusandluse teine alus.
Mõned võivad küsida, mis on palves avanev anumine? Siinkohal teeme selgeks, et see ei ole seotud ainult kohustuslike palvetega, pigem on see kehtestatud nii kohustuslike kui ka ülierogatiivsete palvete jaoks, kuigi üleerogatiivsete palvete avapalvet iseloomustab selle suhteline pikkus kohustuslikest, sest ülierogatiivpalve. palveid teeb moslem tavaliselt üksi, nii et ta võib neid oma soovi järgi pikendada, eriti öistes palvetes.Imaamid on soovitanud palvet rahva pärast vähendada.
Jumala Sõnumitooja (rahu ja Jumala õnnistused olgu temaga) ütles Abu Hurairah volitusel (olgu Jumal temaga rahul): "Kui keegi teist palvetab inimeste eest, tehku ta seda lühidalt, sest nende seas on nõrgad, haiged ja vanad, ja kui keegi teist palvetab enda eest, lase tal teha seda nii kaua, kui tahab. Hadith on kokku lepitud ja sõnastus on Bukhari jaoks
Millal peetakse avapalve?
Ja igaühe jaoks, kes küsib, millal ja millal kohustuslikus või supererogatiivses palves avapalve pidada ja selle kellaaeg, jääb see takbeeri ja retsiteerimise vahele, st pärast palvesse sisenemist, mitte enne seda.
Invokatsioonipalumine toimub pärast takbeeri ja see on palve esimene sammas Palvesse sisenemise esimest hetke nimetatakse avatakbilleks ja keelu tähendus tähendab seda, et inimene siseneb sinna ja on ära lõigatud kõigest, mis on. maailm.
Muhammad ibn al-Hanafiyyah (jumal halastagu tema peale) tema isa Ali ibn Abi Talibi volitusel (olgu Jumal temaga rahul) prohveti volitusel (jumal õnnistagu teda ja andku rahu ), et ta ütles: "Palve võti on puhastamine, selle keeld on takbeer ja selle luba on tasleem." Jutustanud Al-Tirmidhi
Palve avamise kutsumine jääb keelu, st takbeeri avamise ja Al-Fatihah lugema hakkava inimese või imaami vahele.
Otsus avapalve kohta
Avapalve on üks palvesunnadest, millest prohvet rääkis (jumal õnnistagu teda ja andku rahu) ning sunnal on palju sünonüüme, mida saab väljendada, sealhulgas (mandob, soovitav, soovitatav) ja selle üldine reegel on, et see, kes seda teeb, saab tasu ja see, kes selle hülgab, ei pattu.
Sellest lähtuvalt on palves avatava anumise otsus üks prohveti poolt teatatud sunnadest (jumal õnnistagu teda ja andku talle rahu) ning see ei ole üks palve alustalasid ega üks selle kohustuslikest kohustustest. tegemas.
Kas Sunani palkades öeldakse kutsumispalve?
Algpalve ei ole seotud ainult kohustuslike palvetega, pigem on tegemist prohveti sunnaga (jumal õnnistagu teda ja andku rahu), kes jäi seda tegema kohustuslikes palvetes, nagu viis igapäevast palvet, ja ka tema jätkas seda sunnapalvetel, mida ta oma mošees või kodus palvetas.Üleerogatiivsed palved, eriti ööpalvus, mida prohvet (jumal õnnistagu teda ja andku rahu) kasutas spetsialiseerumiseks erilise avaga palve.
Sellest lähtuvalt öeldakse kutsumispalve tavalistes ja mitteregulaarsetes sunnades ning kõigis moslemite palvetes, olgu need kohustuslikud või ülimuslikud, individuaalselt või koguduses.
Kas palve avamine palves on kohustuslik?
Algpalve ei kuulu palve kohustuste hulka, nagu me mainisime, vaid pigem üks selle sunnadest. Seega, kes iganes avapalve jätab või selle unustab, ei jäta ta kohustust, mille eest teda karistatakse või tema palve kehtetuks tunnistatakse. .. Avapalve põhjuseks on ajapuudus, näiteks kogudusse sisenemine ajal, mil imaam Koraani loeb, seega peab ta tähelepanelikult kuulama, või tähelepanematuse või unustamise tõttu.
Avapalve vormid
Prohveti volitusel (jumal õnnistagu teda ja andku rahu) mainiti avapalves palju vormeleid ning avapalvetest mainime järgmist:
- Abu Hurairah volitusel (olgu Jumal temaga rahul) ütles ta: „Kui Jumala Sõnumitooja (rahu ja Jumala õnnistused olgu temaga) ütles palve ajal takbeeri, tegi ta enne lugemist mõneks ajaks pausi. , nii ma ütlesin: Oo Jumala Sõnumitooja, olgu mu isa ja ema ohverdatud sinu eest. قَال: “أَقُولُ: اللَّهُمَّ بَاعِدْ بَيْنِي وَبَيْنَ خَطَايَايَ كَمَا بَاعَدْتَ بَيْنَ المَشْرِقِ وَالمَغْرِبِ، اللَّهُمَّ نَقِّنِي مِنَ خَطَايَاي كَمَا يُنَقَّى الثَّوْبُ الأَبْيَضُ مِنَ الدَّنَسِ، اللَّهُمَّ اغْسِلْني من خَطَايَايَ بِالْثلج وَالماء وَالبَرَدِ.” Al-Bukhari ja Muslim võtsid selle välja ja sõnastus on tema jaoks
- Aisha volitusel (olgu Jumal temaga rahul) ütles ta: Prohvet (olgu Jumala palved ja rahu temaga) ütles palve avamisel: "Au olgu Jumalale ja Jumal õnnistagu teid ja Jumal õnnistagu sind." Seda jutustasid Al-Tirmidhi ja Ibn Majah ning sõna "ülendatud olgu teie vanaisa", nagu teadlased seda tõlgendasid, see tähendab teie majesteetlikkuse ja suuruse au, sest te olete oma teenijate jaoks kasutu ja te ei vaja seda. keegi teie loomingust.
- عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ، عَنْ رَسُولِ اللهِ (صلى الله عليه وسلم) أَنَّهُ كَانَ إِذَا قَامَ إِلَى الصَّلَاةِ قَالَ: “وَجَّهْتُ وَجْهِيَ لِلَّذِي فَطَرَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ حَنِيفًا، وَمَا أَنَا مِنَ الْمُشْرِكِينَ إِنَّ صَلَاتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ لَا شَرِيكَ لَهُ وَبِذَلِكَ أُمِرْتُ وَأَنَا مِنَ الْمُسْلِمِينَ، اللهُمَّ أَنْتَ الْمَلِكُ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ، أَنْتَ رَبِّي وَأَنَا عَبْدُكَ ظَلَمْتُ نَفْسِي وَاعْتَرَفْتُ بِذَنْبِي فَاغْفِرْ لِي ذُنُوبِي جَمِيعًا إِنَّهُ لَا يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلَّا أَنْتَ، وَاهْدِنِي لِأَحْسَنِ الْأَخْلَاقِ لَا يَهْدِي لِأَحْسَنِهَا إِلَّا أَنْتَ، وَاصْرِفْ عَنِّي سَيِّئَهَا لَا يَصْرِفُ عَنِّي سَيِّئَهَا إِلَّا أَنْتَ لَبَّيْكَ وَسَعْدَيْكَ Ja kõik hea on teie kätes ja halb ei ole teie käest. Bukhari ja moslem
- عَنِ عبد الله بْنِ عُمَرَ (رضي الله عنهما) قَالَ: بَيْنَمَا نَحْنُ نُصَلِّي مَعَ رَسُولِ اللهِ (صلى الله عليه وسلم) إِذْ قَالَ رَجُلٌ مِنَ الْقَوْمِ: “اللهُ أَكْبَرُ كَبِيرًا، وَالْحَمْدُ لِلَّهِ كَثِيرًا، وَسُبْحَانَ اللهِ بُكْرَةً وَأَصِيلًا”، فَقَالَ (صلى الله عليه وسلم): “مِنَ الْقَائِلُ كَلِمَةَ كَذَا وَكَذَا؟”، قَالَ رَجُلٌ مَنِ الْقَوْمِ: أَنَا يَا رَسُولَ اللهِ قَالَ: “عَجِبْتُ لَهَا، فُتِحَتْ لَهَا أَبْوَابُ السَّمَاءِ”، قَالَ ابْنُ عُمَرَ: “فَمَا تَرَكْتُهُنَّ مُنْذُ سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ (صلى الله عليه وسلم) ta ütleb nii." Jutustasid Muslim, Al-Tirmidhi ja Al-Nisa'i
- وعَنِ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ أنه رأى رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يصلي صلاة، فقَالَ: “اللَّهُ أَكْبَرُ كَبِيرًا (ثَلَاثًا) وَالْحَمْدُ اللَّهِ كَثِيرًا (ثَلَاثًا) وَسُبْحَانَ اللَّهِ بُكْرَةً وَأَصِيلًا (ثَلَاثًا) أَعُوذُ بِاللَّهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ مِنْ نَفْخِهِ وَنَفْثِهِ وَهَمْزِهِ.” Al-Bukhari lisas selle "Al-Tarekh Al-Kabeerisse" ja sõna "kes selle puhub" tähendus, mis tähendab: ülbusest, mis viis ta uskmatuseni, ja sõna "puhas" tähendab: ma otsige varjupaika Jumala juures tema maagia eest ja sõna "hamza" tähendab: ma otsin varjupaika Jumala juures tema sosinate eest.
- Ja Anase volitusel (olgu Jumalal temaga hea meel), et mees tuli ja astus ritta vaimust ajendatuna ja ütles: Kiitus olgu Jumalale palju, hea ja õnnistatud. Kui Jumala Sõnumitooja (Jumal õnnistagu ja andke talle rahu) lõpetas palve ja ütles: "Kumb teist räägib sõnu?" "Kumb teist räägib sellest, ta ei öelnud midagi valesti." Üks mees ütles: "Ma tulin ja olin motiveeritud, nii et ma ütlesin seda." Seejärel ütles ta: "Ma nägin kahteteist inglit kiirustamas, et näha, kes neist selle üles tõstab." Jutustasid moslem, Abu Dawud ja An-Nasa'i
Ööpalvuse avapalve
Ööpalve üleskutsepalve, mis on sunnapalve, mida Sõnumitooja (jumal õnnistagu teda ja andku rahu) tavatses palvetada, ja seda nimetati Jumala ülestõusmiseks, mis eristus selle pikkuse poolest, järgides Jumala palvet. käsk (swt) oma prohvetile Tema ütluses (Au olgu temale): "Oo teie, kes olete alistatud * tõuske öösel püsti, välja arvatud natuke * poole võrra või vähendage seda." Natuke sellest * või lisage sellele ja lugege Koraani rütmis ette." Surah Al-Muzzammil seisult 1:4
Prohvet (jumal õnnistagu teda ja andku rahu) palvetas enamuse öötundidest, umbes pooled tunnid ööst, mõnikord veidi vähem ja mõnikord veidi rohkem. Pole kahtlust, et need on pikad tunnid , seega oli loomulik, et selle sunnapalve avapalve oli pikem kui teistel kohustuslikel palvetel.
Ööpalvuse avapalves mainitud hadithid:
- عَنْ حُذَيْفَةَ اِبْن اليَمَانِ، أَنَّهُ صَلَّى مَعَ النَّبِيِّ (صلى الله عليه وسلم) مِنَ اللَّيْلِ، قال: فَلَمَّا دَخَلَ فِي الصَّلَاةِ قَالَ: “اللَّهُ أَكْبَرُ ذُو الْمَلَكُوتِ وَالْجَبَرُوتِ، وَالْكِبْرِيَاءِ وَالْعَظَمَةِ”، قَالَ: ثُمَّ قَرَأَ الْبَقَرَةَ، ثُمَّ رَكَعَ وَكَانَ رُكُوعُهُ نَحْوًا مِنْ قِيَامِهِ ، وَكَانَ يَقُولُ: “سُبْحَانَ رَبِّيَ الْعَظِيمِ، سُبْحَانَ رَبِّيَ الْعَظِيمِ”، ثُمَّ رَفَعَ رَأْسَهُ، فَكَانَ قِيَامُهُ نَحْوًا مِنْ رُكُوعِهِ، وَكَانَ يَقُولُ: “لِرَبِّيَ الْحَمْدُ لِرَبِّيَ الْحَمْدُ”، ثُمَّ سَجَدَ، فَكَانَ سُجُودُهُ نَحْوًا مِنْ قِيَامِهِ، وَكَانَ يَقُولُ: “سُبْحَانَ رَبِّيَ الْأَعْلَى ، سُبْحَانَ رَبِّيَ الْأَعْلَى”، ثُمَّ رَفَعَ رَأْسَهُ فَكَانَ مَا بَيْنَ السَّجْدَتَيْنِ نَحْوًا مِنَ السُّجُودِ، وَكَانَ يَقُولُ: “رَبِّ اغْفِرْ لِي، رَبِّ اغْفِرْ لِي”، قَالَ: حَتَّى قَرَأَ الْبَقَرَةَ، وَآلَ عِمْرَانَ، وَالنِّسَاءَ، وَالْمَائِدَةَ، ُُُوَالْأَنْعَامَ، (شُعْبَةُ الَّذِي يَشُكُّ فِي laud ja veised). Jutustasid Ahmed Abu Dawood ja Al-Nisa’i ning autentisid Ibn Al-Qayyim ja Al-Albani.
Pole kahtlust, et palve, milles ta loeb al-Baqarah't, Al-Imrani ja al-Nisa't ning on ebakindel neljanda al-Ma'idah' või al-An'ami suhtes, on pikk palve, nagu ka tema palve. (Jumal õnnistagu teda ja andku rahu) öösel.
- Ja Abu Salamah ibn Abd al-Rahman ibn Awfi volitusel ütles ta: Ma küsisin usklike emalt Aishalt (olgu Jumal temaga rahul), mis asjaga oli Jumala prohvet (jumal õnnistagu teda ja andku). tema rahu)? قَالَتْ: كَانَ إِذَا قَامَ مِنَ اللَّيْلِ افْتَتَحَ صَلَاتَهُ: “اللهُمَّ رَبَّ جَبْرَائِيلَ، وَمِيكَائِيلَ، وَإِسْرَافِيلَ، فَاطِرَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ، عَالِمَ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ، أَنْتَ تَحْكُمُ بَيْنَ عِبَادِكَ فِيمَا كَانُوا فِيهِ يَخْتَلِفُونَ، اهْدِنِي لِمَا اخْتُلِفَ فِيهِ مِنَ الْحَقِّ بِإِذْنِكَ، إِنَّكَ تَهْدِي مَنْ تَشَاءُ إِلَى صِرَاطٍ otse." jutustab moslem
- وعن ابْنَ عَبَّاسٍ (رضي الله عنهما)، قَالَ: كَانَ النَّبِيُّ (صلى الله عليه وسلم) إِذَا قَامَ مِنَ اللَّيْلِ يَتَهَجَّدُ قَالَ: “اللَّهُمَّ لَكَ الحَمْدُ أَنْتَ قَيِّمُ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ وَمَنْ فِيهِنَّ، وَلَكَ الحَمْدُ، لَكَ مُلْكُ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ وَمَنْ فِيهِنَّ، وَلَكَ الحَمْدُ أَنْتَ نُورُ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ وَمَنْ فِيهِنَّ، وَلَكَ الحَمْدُ أَنْتَ مَلِكُ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ، وَلَكَ الحَمْدُ أَنْتَ الحَقُّ وَوَعْدُكَ الحَقُّ، وَلِقَاؤُكَ حَقٌّ، وَقَوْلُكَ حَقٌّ، وَالجَنَّةُ حَقٌّ، وَالنَّارُ حَقٌّ، وَالنَّبِيُّونَ حَقٌّ، وَمُحَمَّدٌ (صلى الله عليه وسلم) حَقٌّ، وَالسَّاعَةُ حَقٌّ، اللَّهُمَّ لَكَ أَسْلَمْتُ ، وَبِكَ آمَنْتُ، وَعَلَيْكَ تَوَكَّلْتُ، وَإِلَيْكَ أَنَبْتُ، وَبِكَ خَاصَمْتُ، وَإِلَيْكَ حَاكَمْتُ، فَاغْفِرْ لِي مَا قَدَّمْتُ وَمَا أَخَّرْتُ، وَمَا أَسْرَرْتُ وَمَا أَعْلَنْتُ، أَنْتَ المُقَدِّمُ وَأَنْتَ المُؤَخِّرُ، لاَ إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ – أَوْ: لاَ إِلَهَ غَيْرُكَ.” Jutustanud Al-Bukhari
- وعَنْ عَاصِمِ بْنِ حُمَيْدٍ، قَالَ: سَأَلْتُ عَائِشَةَ: بِأَيِّ شَيْءٍ كَانَ يَفْتَتِحُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قِيَامَ اللَّيْلِ فَقَالَتْ: لَقَدْ سَأَلْتَنِي عَنْ شَيْءٍ مَا سَأَلَنِي عَنْهُ أَحَدٌ قَبْلَكَ كَانَ إِذَا قَامَ كَبَّرَ عَشْرًا، وَحَمِدَ اللَّهَ عَشْرًا، وَسَبَّحَ عَشْرًا، وَهَلَّلَ عَشْرًا، وَاسْتَغْفَرَ Kümme korda ja ta ütles: „Oh jumal, anna mulle andeks, juhata mind, varusta mind elatisega ja hoia mind tervena, ja ta otsib varjupaika ülestõusmispäeval seismise ahastuse eest.” Jutustasid Ahmad, Abu Dawood ning naised ja hobused
Avapalve palves
Nagu varem mainisime, on juristid ja imaamid mainitud palju valemeid palve alguses avapalves ning moslem peaks sellest kinni pidama seni, kuni ta saab tasu täies mahus ja sellest midagi ei vähene.
Palve avamine palves, kui Malikid
Kolm Shafi'i, Hanbali ja Hanafi imaami nõustusid, et kohustuslikes ja ülierogatiivsetes palvetes on soovitav avapalve esitamine ning malikid ei nõustunud nendega, kuna nad ütlesid, et see ei meeldi kohustuslikes palvetes ja soovitav ülierogatiivsetes palvetes. ainult.
Malikide jaoks on ülierogatiivsetes palvetes soovitav paluda: "Au olgu Jumalale ja teie kiitusega ja õnnistatud olgu teie nimi ja ülendatud olgu teie vanaisa, ja peale teie pole muud jumalat.
Teadaolevalt on imaam Malik üks esimesi juriste ja ajaliselt vanim neist, nii et tema sünd oli aastal 93 AH ja surm aastal 179 AH. Medina ning seetõttu ütles ta, et vihkab seda kohustuslikes palvetes ja et see on soovitav ülierogatiivsetes palvetes.
Avapalvus lastele
Palve alguspalve tuleks õpetada lastele, et nad sellega harjuks.Mõned moslemid kasvavad ja kasvavad teadmata, et palve avamiseks on olemas konkreetne anumine, sest neile seda ei õpetata ja kuna need, kes seda ütlevad täiskasvanute seas ütlevad seda salaja, et väike ei kuuleks.
Kirjalik alguspalve, eriti lihtsal kujul, on lihtne ja ligipääsetav palve, mis on lastele kergesti pähe jäetav.Ühe neist palvetest saab valida nii, et nad suudaksid selle pähe õppida ja sellega harjuda, et nad ei unustaks. kui nad suureks kasvavad:
- "Jumal on suurem kui suur, tänan Jumalat väga, ja au olgu Jumalale hommikul ja õhtul." üks või kolm korda
- "Ma otsin varjupaika Jumala juures Saatana, neetud, tema puhumise, puhumise ja roppuste eest."
- „Au olgu Jumalale ja kiidetud olgu Su nimi ja ülendatud olgu Sinu vanaisa, ja peale Sinu pole muud jumalat.
Avapalve eelised
Aluspalve eelised on palju, sealhulgas see, et moslem astub palvesse ja vajab sissejuhatust, et alustada oma kõnet Jumalaga.
See sissejuhatus teeb selle tema kõne avapaugu ja see on üks palvetest, millega sulane läheneb Jumalale, milles ta ütleb oma Issandat kiites: Sina oled taeva ja maa kuningas ja kõik, kes neis on, ja ülistab Tema nime, öeldes: "Kiidetud olgu sinu nimi, Kõigekõrgem, su vanaisa, ja peale sinu pole teist jumalat." Ta kiidab oma Issandat (Au olgu Temale) ja kiidab Teda öeldes: "Jumal on suur, suur , palju kiitust olgu Jumalale ja au olgu Jumalale hommikul ja õhtul.” Ta vabandab oma pattude pärast ja palub oma Issandal (Au olgu Temale), et ta kaitseks teda neetud saatana ja ülbuse eest, mis viis ta kuristikku. .
See on palvesse sisenemise sissejuhatus ja sissejuhatus, justkui sillutaks sulane endale teed oma Isandaga rääkimiseks, öeldes oma Issandale: "Ma ei vaja sind ja ma vajan sind ja sina oled see, kes on sõltumatu minust.
Sellest ei saa kasu Jumal, vaid kogu kasu on teenijal endal, kellele need palved sillutavad teed, et astuda oma Issanda poole austusest Tema suuruse ees Temale sobival viisil (Au olgu Talle).
Avapalve voorus
Aluspalve on sunna prohveti autoriteedil (jumal õnnistagu teda ja andku talle rahu) ning Jumala Sõnumitooja tegi seda regulaarselt ning grupp kaaslasi (olgu Jumal nendega rahul) jutustas seda. temalt, mis viitab tema tegevuse kinnitusele.Jumal tema eest.
والتمسك بفعل النبي (صلى الله عليه وسلم) هو الهدى والرشاد فقد قال الله (سبحانه): “قُلْ أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ ۖ فَإِن تَوَلَّوْا فَإِنَّمَا عَلَيْهِ مَا حُمِّلَ وَعَلَيْكُم مَّا حُمِّلْتُمْ ۖ وَإِن تُطِيعُوهُ تَهْتَدُوا ۚ وَمَا عَلَى الرَّسُولِ إِلَّا الْبَلَاغُ الْمُبِينُ.” Surat Al-Nur: 54
Juhatuse tingimus on, et kuuletud Sõnumitoojale (Jumala palved ja rahu olgu temaga) ja järgid tema eeskuju.Jumal (olgu Ta vägev ja ülev) juhatas meid järgima tema prohveti eeskuju. Surah Al-Ahzab: 21
Seetõttu on igal teol, mida Sõnumitooja (jumal õnnistagu teda ja andku rahu) innukalt prohvet järgida, ning lisaks sellele on voorus mäletamiseks ja palves palumise voorus ja voorus valmistab moslemi südant ette kohtumiseks oma Issandaga, et suurendada tema austust ja pöörduda oma Issanda poole ning koguda meelt lugemiseks ja mõtisklemiseks.
Ammar bin Yasseri volitusel (olgu Jumal nendega mõlemaga rahul) ütles ta: Jumala Sõnumitooja (jumal õnnistagu teda ja andku talle rahu) ütles: "Sulane, kes täidab palve, ei kirjuta tema eest pooltki ei kolmandikku ega veerandit ega viiendikku ega kuuendik ega kümnendik." Ja ta tavatses öelda: "See on ainult See on kirjutatud sulase jaoks. tema palved, mida ta sellest aru sai." Imam Ahmad lisas selle autentse ülekandeahelaga
