Kannatlikkus on maitselt kibe, kuid selle tulemus ja vili on magus siin ja teispoolsuses.. Nii et kes relvastub kannatlikkusega; Ta võitis ja rõõmustas selles maailmas ja teispoolsuses ning kes iganes selle kaotas ja oli Jumala kohtuotsuse vastu; Kaotas neis näidatud kaks kaotust.
Sissejuhatus kannatlikkusesse kooliraadiole
Oo, õpilased, peaksite teadma, et selle maailma elu ei ole piknik ja meid ei loodud selles nautimiseks ega soovide järgimiseks ja soovide täitmiseks. Selles pannakse sulane proovile ja tema katsumus on vastavuses tema usuga, nii et kellel on religioonis õrnus, selle proovilepanek on kerge ja kes on oma usus tugevam, selle katsumus on raskem ja selleks on inimesel vaja kannatlikkust, et teenida Paradiisi kõrgemaid auastmeid, ja nagu Jumal (Au olgu Talle) ütles: "Tõepoolest, patsiendile antakse tasu." ilma arvestamata." Sellepärast peab ta selles kõiges kannatlik olema. kõrgemate auastmete saavutamiseks.
Kooliraadio saate sissejuhatuses kannatlikkusest saate teada, et kogu elu jaguneb kaheks osaks: Kas sulle antakse, mis sulle meeldib, või võetakse sind ilma, ja kui sa annad; Sa pead olema tänulik, isegi kui oled ilma jäänud; Peate olema kannatlik ja seepärast on kannatlikkus pool religioonist. Seetõttu ütles Ibn Masoud (olgu Jumal temaga rahul): "Kannatlikkus on pool usust ja kindlus on kogu usk." Jutustasid Al-Tabarani ja teised.
Vaatame nüüd läbi kõik kooliraadio lõigud kannatlikkuse kohta.
Raadio kannatusest ja arvestusest
Kannatlikkus ja arvestamine on uks selles maailmas heade tegude saavutamiseks. Auastmeid tõstes ja halbu tegusid lepitades on palju patte, mida lepitavad kannatused, mille suhtes inimene on kannatlik ja otsib tasu Jumalalt (Au olgu Temale). Abu Hurairah (olgu Jumal temaga rahul) teatas, et Sõnumitooja Jumalast - olgu Jumala palved ja rahu tema peal - ütles: "Jumal (Kõigevägevam) ütleb: Mis on minu teenija jaoks? Tasu usklikule, kui ma võtan tema parima sõbra maailma inimeste seast, siis ma ootan teda olla midagi muud kui paradiis. (Jutustas Al-Bukhari), siis sulane on kannatlik ja otsib tasu ebaõnne eest, ta on valinud maailma inimeste hulgast nii, et tema tasu on Paradiis ja see on tingitud kannatlikkuse vooruse suurusest.
Ja sa peaksid teadma – mu õppurvend –, et iga väsimus või valu, mida talud ja Jumalalt tasu otsid, lepitab sinu eest palju patte ja kannatlikkus on suurim kõigest, mis moslemile on antud, sest see avab talle suured headuse uksed. mida ei saa avada muu kui inimese vastupidavus ja kannatlikkus Jumala kohtuotsuste suhtes ning temalt tasu otsimine, ning ta õpetas neile, et kannatlikkus ei ole päritav omadus, vaid pigem omandatud omadus, mille inimene võib omandada oma elus treenides ja Prohvet (Jumala palved ja rahu olgu temaga) ütleb, et ta ütles: "Ja kes on kannatlik, sellele annab Jumal kannatlikkust. Ta pole kellelegi andnud paremat ja ulatuslikumat kingitust kui kannatlikkus." Bukhari ja moslem.
Püha Koraani lõik kannatlikkusest kooliraadio jaoks
Jumal (Au olgu Temale) mainis kannatlikkust oma nimel ja selle tuletistes rohkem kui sada korda Pühas Koraanis, kus see tuli ainsuse (olge kannatlik) korraldusena üheksateist korda ja mitmuse jaoks ( ole kannatlik) viisteist korda ja sõna (patsient) tuli sama palju kordi ning see näitab teile kannatlikkuse ja intensiivsuse suurust, mille mõju meie elule on:
Jumal palus meilt ja käskis meil otsida abi kannatlikkusest ja palvest kõigi meid tabavate elutakistuste ja valude üle ning Ta ütles meile, et Jumal õnnistab neid, kes on Temaga kannatlikud.
Jumal tegi kannatlikkuse märgiks usklikele, kes väärivad taevasse sisenemist, kuid Ta seadis selle tingimuseks nende õigusele taevasse siseneda, nii et taevas peab oma hinda maksma ning taeva hind on kannatlikkus ja tasu otsimine. Imran: 142]
Ta muutis kannatlikkuse edu vahendiks siin ja teispoolsuses. Edu siin maailmas on edu ja edu teispoolsuses on paradiis. Nii käskis Ta meil järgida teed, mis viib õitsenguni, milleks on kannatlikkus ja vagadus. Ta ütles (Au olgu Talle): (Oo teie, kes olete uskunud!
Ta rääkis oma inglitest, kui nad tervitasid usklikke õnnitlustega paradiisi sisenemise puhul, nii et inglid rääkisid neile paradiisi sisenemise põhjustest ja kõige lootustandvamast teost, mis muutis nad paradiisi sisenemise õiguseks, mis on kannatlikkus, nii ütles Jumal (Au olgu Temale): (Rahu olgu teile selle eest, millega olete kannatlik olnud ja milline õnnistus on elukoha lõpp.) [Ra'd: 24]
أخبر لنبيه (صلى الله عليه وسلم) حينما نوى أن يثأر لعمه حمزة بقتل سبعين من المُشركين فقال له: (وَإِنْ عَاقَبْتُمْ فَعَاقِبُوا بِمِثْلِ مَا عُوقِبْتُمْ بِهِ وَلَئِنْ صَبَرْتُمْ لَهُوَ خَيْرٌ لِلصَّابِرِينَ * وَاصْبِرْ وَمَا صَبْرُكَ إِلَّا بِاللَّهِ وَلَا تَحْزَنْ عَلَيْهِمْ وَلَا تَكُ فِي ضَيْقٍ مِمَّا يَمْكُرُونَ﴾ [An-Nahl: 127 126].
Luqman käskis oma pojal olla oma hiilguse suhtes kannatlik, sest selle, mis Jumalal on, saavutab vaid tema kuulekus ja kannatlikkus tema kannatuste suhtes, mistõttu ta ütles (Au olgu talle), öeldes Luqmani kohta: (Oo palve ja õiguse pojad käskige heaolule ja see on see, kes on hea : 17]
Kokkuvõtteks võib öelda, et taevast ei saavutata muidu kui seebiga ja nemad on esimesed, kellel on suur õnn ja õnn, millest suurem õnn, ütles Ta (Au olgu temale): (Ja keegi ei saa sellega kohtuda, välja arvatud need, kes on kannatlikud, ja keegi ei kohtu. see välja arvatud suure varanduse korral) [Fussilat: 35].
Sharif räägib kannatlikkusest kooliraadiole
Kui sageli käskis Jumala Sõnumitooja oma rahval olla kannatlik, nii et ta soovitas oma kaaslastel olla kannatlik polüteistide kahju ja elu karmuse ning kõigi valude ja katsumustega ning tuletas neile alati meelde, et on hea tervise juures ja et pärast neid on rahvas, kes peab usust kinni pidama raskelt ja vaevaliselt.
Ta ütles: (Inimeste jaoks tuleb aeg, mil oma religiooniga kannatlik inimene on nagu sütel kinni hoidev) (Sunan Al-Tirmidhi).
Ja ta õpetas neile, et nad kõikuvad kõigis tingimustes kannatlikkuse ja tänulikkuse vahel, nii et Suhaib bin Sinan (olgu Jumal temaga rahul) ütleb:
Jumala Sõnumitooja – olgu Jumala palved ja rahu tema peal – ütles: (Imeline on uskliku asi, sest see kõik on hea ja see ei ole kellelegi peale uskliku. Kui teda tabab õnn, siis ta tänab ja see on talle hea.
Inimene ei saa olla kannatlik teda tabavate õnnetuste suhtes, kui ta pole kannatlikkuse tasu osas väga kindel, sest kes ootab tasu, on kannatlik, nii ta ütles neile, nagu Abu jutustas. Hurairah,
Ta ütleb: „Jumala Sõnumitooja – olgu Jumala palved ja rahu tema peal – ütles: (Moslemit ei taba väsimus, haigus, mure, kurbus, kahju ega ahastus, isegi torke, mille ta saab okkast, kuid Jumal lepitab mõned tema patud selle eest) Kokkulepitud.
Ja akusatiiv on väsimus ja haigus, s.o haigus, ja mõlemad on välised haigused. Mis puudutab ärevust, kurbust, kahju ja ahastust sisehaigustest, see tähendab, et ta ütles, et iga väline või sisemine väsimus lepitab patud ja kustutab patud, nii et kuidas ei saa olla kannatlik, kes on selles kindel?!
Tõeline usklik, kes jõuab kõrgetele auastmetele, ei kurvasta õnnetuse ajal, pigem võib iga teda tabanud õnnetust pidada kingituseks, mis talle anti, kas tema auastmete tõstmiseks või karistuse kiirendamiseks siin maailmas. tema pahategude ja pattude eest, sest kui see viivitataks ülestõusmispäevani, oleks arve tegemine karmim ja karistus karmim.
Ta (jumal õnnistagu teda ja andku talle rahu) ütles: (Kui Jumal soovib oma sulasele head, kiirendab ta tema eest selles maailmas karistust ja kui Jumal soovib oma sulasele kurja, hoiab ta talle oma pattu, kuni ta selle täidab. ülestõusmise päeval). Ta kohtub Jumalaga ilma patuta.” Jutustas al-Tirmidhi.
Ja prohvet – olgu Jumala palved ja rahu temaga – kinnitas meile, et tasu kasvab ja suureneb alati, kui häda on suurem, nii et ta ütleb – olgu Jumala palved ja rahu tema peal –: (Tasu suurus on temaga kannatuste suurus ja kui Jumal armastab inimesi, siis ta vaevab neid. ) Jutustas al-Tirmidhi, kes rääkis hea kõne.
Ja prohvet (jumal õnnistagu teda ja andku talle rahu) ütles neile, et mida rohkem sulane kuuletub oma Issandale, seda suurem on tema katsumus, et suurendada oma tasu Jumala ees teispoolsuses.
Abu Saeedi volitusel (olgu Jumalal temaga hea meel): (Ta astus Jumala Sõnumitooja peale – olgu Jumala palved ja rahu tema peal – samal ajal kui ta lamas sametitükil, nii et ta pani oma käe peale sametist ja ütles: Kui tugev on teie palavik, oo Jumala Sõnumitooja! Ta ütles: (Tõepoolest, viletsus on meile raske ja see suureneb veelgi) Meie jaoks on tasu.) Siis ta ütles: Oo, meie Sõnumitooja! Jumal! Kes on enim vaevatud inimesed? Ta küsis: (Prohvetid), Ta ütles: Kes siis? Ta ütles: (Õpetlased), Ta ütles: Kes siis? Ta ütles: (Õiglased) Üks neist oli vaevatud täid, kuni ta tappis ja teda vaevasid täid. Üks neist on nii vaene, et ei leia midagi peale abaya selga panna, ja üks neist on õnnetuse üle õnnelikum kui üks teist on andmisest. Selle jutustasid Ibn Majah ja Ibn Abi Al-Dunya ning hääldus on tema ning ta ütles: See on moslemite tingimuste kohaselt autentne.
Prohvet (Jumala palved ja rahu olgu temaga) kuulutas häid sõnumeid neile, kes olid hädas paradiisiga. Ata' bin Abi Rabah volituse alusel ütles ta: "Ibn Abbas (olgu Jumal nendega rahul) ütles mulle : "Kas ma ei tohi teile näidata üht naist paradiisirahvast?" Ma vastasin: "Jah." Ta vastas: "See must naine tuli prohveti juurde, olgu Jumala palved ja rahu temaga." Ta, rahu ja õnnistus olgu temale – Ta ütles: "Mul on epilepsia ja ma olen katmata, nii et palvetage minu eest Kõigeväelise Jumala poole." Ta ütles: "Kui soovite, olen kannatlik ja saate paradiisi." Ja kui soovite. , ma palvetan kõigeväelise Jumala poole, et ta sind terveks teeks. Ta ütles: "Ole kannatlik." Ta ütles: "Ma olen katmata, nii et palvetage Jumala poole, et ma ennast ei paljastaks." Ta palvetas tema eest. Jutustanud Al-Bukhari ja moslem.
Milline on kooliraadio kannatlikkuse määrus?
Suurimate kannatlikkuse sõnade hulka kuuluvad kaaslaste ja järgijate õiglaste eelkäijate sõnad, kes võtsid religiooni Sõnumitooja suust – õnnistagu teda ja andku rahu – ja tõstsid need tema käte alla. Nii et kuulakem meie, kallid õpilased, tarkusesõnu, mis tulid nende õnnistatud suust:
Ustava Omar bin Al-Khattabi komandör (olgu jumal temaga rahul) ütleb: "Parim elu, mille oleme saavutanud, on kannatlikkus ja kui kannatlikkus oleks inimeste seas, oleks see helde" (Patience and the Reward selle jaoks), autor Ibn Abi Al-Dunya. lk 23.
Ustavate komandör Ali bin Abi Talib (olgu Jumal temaga rahul) ütleb: "Aga kannatlikkus on usus sama, mis pea kehale. Kui pea lõigatakse maha, siis keha hävib. Siis tõstis ta häält ja ütles: Tõepoolest, sellel, kellel pole kannatlikkust, pole usku.“ (Kannatlikkus ja tasu selle eest), autor Ibn Maailma Isa. lk 24.
Õigesti juhitud kaliif Omar bin Abdul Aziz – olgu Jumal tema peale armuline – ütles kantslis olles: „Jumal ei ole andnud sulasele õnnistust ja ta on selle temalt ära võtnud, nii et ta kompenseeris talle selle asemel. kannatlikkus võetakse talt ära, välja arvatud juhul, kui see, mille eest ta hüvitas, on parem kui see, mis talt ära võeti.“ Seejärel luges ta ette: „Ainult patsiendile antakse tasu täies mahus, ilma arvestamata.“ ) Al-Zumar salmist: 10. Ibn Abi Al-Dunya kannatust ja tasu selle eest lk 30.
Järgija Ibrahim al-Taymi – olgu Jumal tema peale armuline – ütles: "Ei ole ühtegi teenijat, kellele Jumal oleks andnud kannatust kahju korral, kannatlikkust viletsuse korral ja kannatlikkust õnnetuste ees, välja arvatud see, et pärast Jumalasse uskumist on talle antud parim sellest, mis kellelegi on antud. Kannatlikkust ja tasu selle eest maailmaisa pojale. lk 28.
Yunus bin Ubaidi juurde tuli mees ja kaebas talle oma ahastust oma seisundi ja elatise pärast. Ta oli sellest ahastuses, mistõttu ta ütles: "Kas sada tuhat rõõmustaks teid teie nägemisega?" ta ütles ei. Ta ütles: Mida sa kuuled? ta ütles ei. Ta ütles: Kas teie keelega? ta ütles ei. Ta ütles: Teie mõistusega? ta ütles ei. Ta tuletas talle meelde Jumala õnnistusi, siis Yunus ütles: Ma näen, et sul on sadu tuhandeid ja sa kurdad vajaduse üle?! Siyar A`lam al-Nubala, al-Dhahabi 6/292.
Shuraih – olgu jumal tema peale halastaku – ütles: "Mind tabab õnnetus, seepärast tänan Jumalat selle eest neli korda, kiidan Jumalat, et see polnud suurem kui see, ja kiidan teda selle eest, et ta andis mulle selle jaoks kannatlikkust. , ja ma kiidan teda selle eest, et ta on andnud mulle edu tasu eest loodetava tagasisaamisel, ja kiidan teda selle eest, et ta ei saavutanud seda minu religioonis.” Kuldse 4/105 eest.
Lõpetame väärtuslike nõuannetega, mida Maimun bin Mahran meile annab – olgu jumal tema peale armuline –, öeldes: „Kannatlikkusel on tingimused, seega ütles jutustaja: Mis need on, Abu Maimun? Ta ütles: Üks kannatlikkuse tingimus on osata olla kannatlik. Kellega saate olla kannatlik? Mida sa oma kannatlikkusega tahad? Ja otsige selle eest tasu ja tehke häid kavatsusi, võib-olla teie kannatlikkus säästetakse, vastasel juhul olete nagu loom, keda on vaevanud ja kes on sellest häiritud, siis ta rahunes, nii et ta rahunes, nii et see ei mõistnud, mis sellega juhtus, nii et ta otsis tasu ja oli kannatlik, ega ta ei olnud kannatlik ega teadnud õnnistust, kui ta rahunes. Nii et ma tänasin Jumalat selle eest ja tänasin Ibn Abi Al-Dunyat kannatlikkuse ja tasu eest selle eest. lk 53.
Luuletus kannatlikkusest kooliraadiole
- Kui ilusad on imaam Al-Shafi’i luule salmid, kui ta meile oma hiilgava tarkusega nõu annab ja ütleb:
Las päevad teevad, mida tahavad, ja ravivad hinge, kui kohtusüsteem valitseb
Ja ärge kohkuge ööde saabumisest, sest maailma õnnetused ei jää ellu
Ja olge piitsutamise õuduste jaoks mees *** Sinu jooned on andestus ja lojaalsus
Ja kui teie vigu on preerias palju, siis on hea meel, kui teil on neile kate
Katke ennast suuremeelsusega, iga vea eest katab ***, nagu öeldi, suuremeelsus.
Ja ära iial näe vaenlast alandatuna *** Vaenlaste irvitamine on nuhtlus
- Siis ta ütleb – olgu jumal tema peale halastav –, et kergendus on lähedal, nii et ära ole kurb ja ära heida meelt.Kui sul on raskusi, pakub Jumal sulle leevendust ja väljapääsu ning ta ütleb:
Ja võib-olla õnnetus, millest poisil on kõrini *** Jumalal on sellest väljapääs
Ta kitsenes, nii et kui ta sõrmused kitsaks läksid, vabastas ta ja ma arvasin, et teda ei vabastata
- Siis soovitab ta meil kõigil mitte alandada end selle ees, kes meie kõrval seisab ja siis meid soosib, nii neelab kannatlikkuse kibedus teid kergemini alla kui manna ja kahju, mida see heategija teile tekitab.
Ärge koormake kedagi Jeemenist *** inimeste hulgast enda peale.
Ja vali ise selle õnn *** ja ole kannatlik, sest kannatlikkus on kilp
Meeste õrnus südamele *** on tugevam kui hammaste löök
- Haridus, kallid õpilased, vajab kannatlikkust, nii et imaam Al-Shafi’i soovitab meil olla õpetajaga kannatlik, kuni me tõuseme ja meie väärtus tõuseb. Ta ütleb:
Olge kannatlik õpetaja kuivuse kibeduse suhtes ***, sest teadmiste ebaõnnestumine on tema vastumeelsus
Ja kes tund aega õppimise kibedust ei maitse ***, neelab teadmatuse alanduse kogu oma elu
Ja kes igatseb oma nooruses haridust *** siis öelge tema surma eest neljakordne õlu
- Umayya bin Abi Al-Salt ütleb
Nad ütlevad mulle: kannatust ja ma olen kannatlik *** elu katastroofide suhtes, mis on valusad
Ma olen kannatlik, kuni Jumal otsustab, mida Ta on määranud, ja kui ma ei ole kannatlik, mida ma teen?
- Kui ilus luuletaja ütlus
Oo vaevatud, ole kannatlik ** Tõepoolest, pärast kannatlikkust on rõõmusõnum
Oh sina, kes nutad öösel *** valgus tuleb koidikul
Oo murtud, ütle mulle *** Kas Jumal põlistab luumurru?
Oo kallis süda, aeglusta *** Tõepoolest, pärast raskusi on kerge
- Lõpuks lõpetame selle tundmatu kuulsuse nõuandega
Laske koostisosadel tema süles joosta ja ärge magage, välja arvatud meeletult
Silmapilgutuse ja selle tähelepanu vahel *** Jumal muutub ühest olekust teise
Kas teadsite kannatlikkuse raadiokoolist?
Kas tead, üliõpilane, kannatlikkust!
Kas teadsite, et kannatlikkus pole ainult inimeste jaoks, vaid see on loomade ja taimede seas, kellel on palju kannatlikkust!
Kas teadsite, et kaamel kogub oma küürus rasva ja on seejärel pikalt kannatlik kogumise ja januga, samuti võib ta harjuda jooma suvel kord kahe nädala tagant ja kauemgi, kui viljakad karjamaataimed on saadaval talv ja kevad!
Kas teadsite, et palmi peetakse üheks tugevamaks puuks ja see kannab pikka aega janu, kuna ta kannab maa soolsust ja jääb elu külge klammerduma!
Kas teadsite, et kaktusetaim, mille nimi on tuletatud kannatlikkusest, talub kaua janu ja põuda ning sirutab oma juured maa sees, et otsida veepiiska ning piisab, kui teda veega kasta kord aastas, kuid see peab vastu kõigile neile tingimustele ja eludele!
Kas teadsite, üliõpilane, et suurepärane hoone vajab pikka kannatlikkust, sest vundamendi rajamine maa alla, et see oleks tugev ja tuulte ega maavärinate poolt ei häviks, võtab kuid ja võib-olla ka aastaid!
Kas teadsid, et kannatlikkus ei tähenda oma kohal seismist, vaid pigem positiivset tegutsemist ja lakkamatut tagaajamist ning seejärel Jumalalt leevenduse ootamist!
Kas teadsid, et teedelt avatakse talle uks!
Kas teadsite, et ilma kannatlikkuseta oleks enamik inimesi valudesse, leinasse ja leinasse hukkunud?
Kas sa tead, et kui sul napib kannatlikkust, siis sa saatust ei muuda, vaid pigem jääd tasust ilma ja see saatus on paratamatult tõhus!
Kas teadsid, et üks tilk vett võib suure kivi pooleks lõigata, kui see pikka aega korrapäraselt kivi poole voolab!
Kas teadsite, et üks sipelgas püüab oma elatist hankida ja püüab haarata tera või puulehte ja seda kanda ja oma eluasemesse panna ja ta proovib rohkem kui sada korda ja ta ei jäta kunagi seda tööd ega saa kunagi sellest väsinud ja ei heida kunagi meelt!
Kas teadsite, et inimese vaimset ja praktilist käitumisküpsust ei saavuta inimene muidu kui kannatlikkuse, kogemuste ja kasu kaudu enda ja teiste vigadest?
Kas teadsite, et Kõigeväeline Jumal kordas õilsat salmi (Sest raskustega on kerge * Tõepoolest, raskustega on kerge) (Selgitus 5), et kinnitada meile tähendust ja kinnitada meile, et suudame kannatlikkusega saavutada selle, mida tahame !
Kas teadsite, et Ibn Abbas (olgu Jumal nende mõlemaga rahul) ütles: Jumal (Kõigevägevam) ütleb: "Ma lõin ühe raskuse ja lõin kaks lihtsust, ja ükski raskus ei võida kahe kerguse üle." Hadithis mainiti seda prohveti volituse kohta - Jumal õnnistagu teda ja andku talle rahu - selles suuras, et ta ütles: "Ükski raskus ei saa üle kahest lihtsusest"!
Lõpuks – mu õppurvend – kas teadsite, et pettekujutelm on pool haigust, kindlustunne on pool ravim ja kannatlikkus on esimene samm paranemise teel!
Lühike lugu kannatlikkusest kooliraadiole
- Esimene lugu: Prohveti sunnast
Abu Hurairah volitusel (olgu Jumal temaga rahul) ütles ta: (Prohveti juurde tuli naine – õnnistagu teda ja annaks talle rahu – tema poisiga ja ta ütles: Oo, Jumala prohvet! Palvetage tema eest Jumala poole, sest ma olen matnud kolm. Tema, õnnistagu teda ja andku rahu, ütles: "Ma matsin kolm?! Tema käsku ülendades - olgu Jumala palved ja rahu tema peal - ütles ta: Jah, ta ütles: "Teid on surnud raske tulekoorem") Jutustanud moslem
See tähendab, et teie kannatlikkusega oma kolme lapse matmisel on teile tehtud suur kaitsemüür tule eest.Prohvet – olgu Jumala palved ja rahu temaga – ei palvetanud, et poiss hakkaks pika elueaga. ja õnnistades, vaid ütles talle pigem seda, mis tõestab tema südant ja rahustab teda ja lohutab ta südant, et ta leidis varjupaiga suures tuleasemes ja kui ta oli puhanud, ei pannud tema süda teda ootama, et Jumal palvetaks neljanda uue eest. poiss, kuna ta leidis nende kaotusest suure tasu, oli ta kannatlik.
- Teine luguÄrge vaadake seda, mis teilt võeti, vaadake seda, mis teile anti
Räägitakse, et ühel päeval möödus õiglane mees mehest, keda oli tabanud halvatus – see tähendab hemipleegia – ja tema külgedelt puistasid ussid. See mees oli pime, pidalitõbine, kiilas ja halvatud ning leidis ta ütlemas: " Kiitus Jumalale, kes on mind ravinud sellest, millega Ta on vaevanud paljusid oma loodut. Mees oli hämmastunud ja ütles talle: "Mu vend, millest on Jumal sind säästnud? Ma olen näinud kõiki õnnetusi, mis sind on tabanud, kuidas siis Jumal sind säästnud on?" Kas sa oled pime, pidalitõbine, kiilakas ja halvatud? Ta ütles talle: Ta ütles: "Häda sulle, mees. Ta andis mulle keele, mis mäletab, südame, mis on tänulik, ja keha, mis on kannatustega silmitsi seistes.
- Kolmas luguMitte iga naerataja pole kurbusest vaba
Al-Madaini – olgu jumal tema peale armuline – ütles: Ma nägin kõrbes naist, keda ma polnud kunagi näinud kannatlikkuses ja kannatlikkuses, ega ka temast ilusama ja värskema näoga. Ta naeratas ja naeris alati. Ma ütlesin: "Jumal, kui ta teiega seda teeks, oleks see mõõdukuse ja naudingu mõõt." Ta ütles: "Ei, jumal, mul on kurbused ja mured seljataga ja ma räägin teile." Naine hakkas talle oma lugu rääkima, öeldes: "Ta oli abielus hea mehega ja Jumal õnnistas teda kahe lapsega. , nagu oleks tema elu rahulik ja stabiilne. Eid al-Adha päeval, pärast seda, kui nad nägid oma isa ohvrit tapmas ja nad mängisid, ütles ta.” Üks teisele: „Kas ma ei näita teile, kuidas meie isa tapab lamba?" Ja ta ütles talle: "Jah, noorem magas nagu lammas ja vanem tappis oma venna ja suri." Kui ta nägi oma vennast verd voolamas, hakkas ta kartma ja kartma ning jooksis mäe poole, pöördumata millegi poole. Hundid sõid ta ära, nii et nende isa läks välja oma nooremat poega otsima ja ta kukkus mäe otsast alla ja suri ning nii kaotas see naine kogu oma perekonna. Kas ta naer oli pühapäeval õnnelik? Või oli ta selle suure hädaga kannatlik?!
Kooliraadio järeldus kannatlikkusest
Elu, kallid õpilased, muutub ja kõigub meie igaühe jaoks ning see ei jää kunagi samaks, ja luuletaja ütles selle kohta tõe:
Kaheksa jookseb kõigile inimestele *** ja inimene peab vastama kaheksale
Õnn ja kurbus, kohtumine ja jagunemine ***, kergus ja raskused, seejärel haigus ja heaolu
Seetõttu vajame oma kohustuste täitmiseks kõige rohkem kannatlikkust. Kõik asjaolud kutsuvad meid olema kannatlikud õitsengu ajal Kannatlikkus õnnistuse saamiseks tähendab Jumalat selle eest tänada ja mitte kulutada seda muul viisil kui Jumalale kuuletumisel. , vajame kannatlikkust, et kasutada ära seda, mis Jumalal on, ja teha viletsus meile teeks. Et saavutada häid tegusid ja lepitada halbu tegusid, siis meie hinded tõusevad ja meie hing saab kindlustunde. Selle maailma elu pole midagi muud kui proovikivi! Tõeline mugavus ja tõeline edu on edu hautaguse elu testis.
