Kuumad seksilood ja seksuaalsed lood Q-lugudega 2024

Seksilood

Seksilood ja nende äravõtmine

Seksilood ja seksuaallood, nende puudused ja kahjud, sest me kõik teame, et need lood on nende omanikule palju kahju

Kuid me ei tea, et selle kahju on tugevam kui filmidel ja piltidel, kuna need lood on ohtlikumad, kuna panevad teid sündmusi ette kujutama.

Ja muuda oma kujutlusvõime ebanormaalseks, mõtled alati patu ja nende keelatud asjade peale

Mis muudab teie kujutlusvõime roojaseks ja siin selles teemas räägime neist kahjustustest ja sellest, kuidas neid vältida ja neist eemale hoida.

Tänapäeva noored mõtlevad alati pattude ja julmuste sooritamisele ning nende järel edasi liikumisele

Kuid õnneks on palju noori, kes on pühendunud ja konservatiivsed ning peaksid soovitama oma sõpradel alla anda

Selliste tegude jaoks ja te eemaldute keelatud rajalt ja läbi patu, peame me kõik

Nõustada oma sõpru ja julgustada neid patust eemale hoidma ja nendest haigetest mõtetest eemale hoidma

Mis mõjutab neid erinevates valdkondades, kuna on nõrk lasta neil asjadel ennast kontrollida

See on keelatud ja see on piisav põhjus, et sellest eemale hoida, kuna see mõjutab inimese tervist nii füüsiliselt kui ka psühholoogiliselt

Seda me täna teiega arutame

Selles teemas, mis loodetavasti pälvib teie imetluse, ja ma palun Jumalat, et ta juhataks meid ning moslemite ja araablaste noori tervikuna.

Kõigeväeline Jumal ütles: "Ma otsin varjupaika Jumala juures neetud saatana eest"

سورة أَنزَلْنَاهَا وَفَرَضْنَاهَا وَأَنزَلْنَا فِيهَا آيَاتٍ بَيِّنَاتٍ لَّعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ ﴿١﴾ الزَّانِيَةُ وَالزَّانِي فَاجْلِدُوا كُلَّ وَاحِدٍ مِّنْهُمَا مِائَةَ جَلْدَةٍ وَلَا تَأْخُذْكُم بِهِمَا رَأْفَةٌ فِي دِينِ اللَّـهِ إِن كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّـهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَلْيَشْهَدْ عَذَابَهُمَا طَائِفَةٌ مِّنَ الْمُؤْمِنِينَ ﴿٢﴾ الزَّانِي لَا يَنكِحُ إِلَّا زَانِيَةً أَوْ مُشْرِكَةً وَالزَّانِيَةُ لَا يَنكِحُهَا إِلَّا زَانٍ أَوْ مُشْرِكٌ وَحُرِّمَ ذَلِكَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ﴿٣﴾ وَالَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ ثُمَّ لَمْ يَأْتُوا بِأَرْبَعَةِ شُهَدَاءَ فَاجْلِدُوهُمْ ثَمَانِينَ جَلْدَةً وَلَا تَقْبَلُوا لَهُمْ شَهَادَةً أَبَدًا وَأُولَـئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ ﴿٤﴾ إِلَّا الَّذِينَ تَابُوا مِن بَعْدِ ذَلِكَ وَأَصْلَحُوا فَإِنَّ اللَّـهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ ﴿٥﴾ صدق الله suur

Räägime seksilugudest ja seksilugudest

1. seksilood
2. seksuaalsed lood
3. Kahjulikud lood
4. Q lugusid jutlustada ning patust ja seksuaalsetest lugudest eemale pääseda

seksilood

Muidugi on palju noori mehi, kes surfavad Internetis, et neid pornolugusid lugeda

Mis on meie religiooni ja ühiskonna poolt keelatud ning millest me peame täielikult eemale hoidma ja valmistuma alustama kampaaniat selle kõrvaldamiseks.

Sellise halva harjumuse järgi peame harima oma noori ja harima sõpru

Et hoida eemale nendest halbadest tegudest ja harjumustest lugeda seksilugusid või vaadata pornograafilisi pilte või filme.

Me kõik poisid, minusugused ja kõik, keda me teame, peaksime seda tegema

Isegi neid, kes seda ei tee, tuleb teadvustada, et nad isegi ei mõtleks sellele jõledale teole, mis võib lõpuks omaniku maha jätta.

Jumal hoidku kõige kohutavamates kohtades, nagu haiglad, vanglad või isegi halb lõpp

Nii et uskuge mind, mu vennad, et see tee paneb teid minema kohtadesse, mis on palju kaugemal, kui me ette kujutame

Väga halvad kohad kohad, kus me võib-olla isegi ei taha kedagi külastada.

Need lood hävitavad enesekindluse ja teevad sinust kujuteldava ja introvertse olendi, üksildase ja inimestest kaugel

Ja isegi enda kohta, pigem paneb see sind eemale hoidma sellest, kes on tähtsam kui see ja see, see paneb sind eemale hoidma Kõigeväelisest Jumalast

Oma paljude pattude ja paljude halbade tegude tõttu avastad end ütlemas, et Jumal ei pruugi mulle seda andeks anda

Ta ei kahetse meelt, kuid ma tahaksin teile öelda, kas olete selle punktini jõudnud

Jumal andestab kõik patud ja Tema halastus hõlmab kõike. Ma otsin, pingutan ja lähenen Jumalale

Ta juhatab sind ja parandab meelt, kui Jumal seda soovib.

 Seksuaaljutud ja nende kahju

Nagu me varem ütlesime, on seksuaalsed lood tabud meie religioonis ja ühiskonnas ning isegi meie moraalis, nii et kui teil on sõber

Või naaber või keegi teie tuttav, kes uurib ja loeb seksuaalseid lugusid või isegi vaatab pornograafilisi filme ja pilte

Nii et proovige talle lähedaseks saada ja teda nõustada ja juhendada, kuid eetilisel ja mitte jämedalt

Paned ta end võõrandama ja endast eemale pöörama ning esmalt pead talle lähenema mõnel teisel teemal ja laskma vestlusel omasoodu kulgeda, kuni jõuad sellesse etappi.

Kui jõuad selleni, võid temaga alguses sujuvalt ja normaalselt rääkida selle kahjudest, seejärel räägi temaga psühholoogiliselt

Ja füüsiline ja lõpuks püüdis ta teha selle järelduse liigutavaks, nii et ta rääkis sellest asjast religioossest vaatenurgast.

Ja öelge talle, et kõik religioonid keelavad need halvad asjad, ja proovige temaga sellest Koraani õilsate salmide kaudu rääkida.

Ja auväärsed prohvetlikud hadithid, mis on Jumala tahtel põhjus paljude, paljude inimeste juhendamisel, kui neid juhendate.

neid nii imelisel moel.

Kuid peate tegema selle lõpus, et keegi ei mõnitaks teid ega ütleks neid kuulsaid lauseid

See, kes näiteks nõuandjat kasutab, olgu jumal sinu kallal, onu Sheikh või millal sa islamisse pöördusid või oled vennad, olgu või mis? ^_^

Ja palju inetuid lauseid, mis sunnivad sind selle inimese hülgama ja tol ajal polnud sul millestki kasu

Ja kasu polnud tal millestki, kuna kui inimene kellelegi nõu annab, aitab see tal kõigest halvast eemale hoida

Ja patust ka eemale hoida.Mis puudutab nõuandjat ehk teda nõuandjat, siis temast on kasu

Suurem kasu, kui ta saab häid tegusid ja Jumal lepitab tema halvad teod.

Inimese jaoks on oluline, et tema sõber, vend või kes iganes inimene, keda ta armastab, hoiaks kõigest eemale

See võib teda solvata või kahjustada ja panna inimesi temast eemale hoidma. Nagu me varem ütlesime, seksuaalsed lood ja seksilood

Sellel on palju kahju, kui pornograafilised pildid või filmid panevad inimese elama muus maailmas kui maailm

Kus kujutlusvõime on domineeriv ja enesekindlus kaob, kuid Jumal võib teie elamise raskendada, kuna olete Temast kaugel

Ja ärge palvetage tema poole, vaid kutsuge Jumalat, mu austatud vennad, sest Kõigeväeline Jumal vastab palvele ja juhataks teid, nii et ärge olge üleolevad

Ärge heitke ka meelt, sest Kõigeväeline Jumal, kui ta leiab, et keegi üritab teda aidata

Ja leevendades teda, sest Jumal leevendab muret ja ahastust ning vastab palvele: "Au olgu Talle selle eest, mida nad kirjeldavad."

Mis puutub sellesse punkti, siis see on seksilugude ja mitte ainult selle, vaid ka pornograafiliste piltide ja filmide kahju.

Samuti on nende kahju väga suur ja sellel on suurim kahju, milleks on sõnakuulmatus Kõigeväelise Jumala vastu

Ja sellest kahjust piisab, sest sa oled Saatana enda üle võitnud ja teinud endast kurjuse valitseja

See võidab teid ka ja sellega kaasneb füüsiline kahju, kuna need asjad panevad teid tegema muid asju

Kohutav, näiteks naistega seksimine ja nende iga kehaosa vaatamine, mis paneb sind muid patte tegema.

Jälgite ka inimeste sümptomeid ja see on samuti keelatud, kuid see on peaaegu suur patt, nii et see on väide

Hooruse eest tuleb see lõpetada, et ei haigestuks ka mitut haigust.Kahjude hulgas on

Haigused, millest mõned on füüsilised, sealhulgas psühholoogilised, ja nende kahjustuste hulgas on see, et te ei suuda oma närve kontrollida

Sa muutud justkui molluskiks, kellel pole närve, sest oled teda nii palju vaadates ja lugedes kahjustanud

Haram asju, mis mõjutavad nende omanikku negatiivselt Jumala, inimeste, tema perekonna ja isegi tema enda ees.

Iga inimene peab kartma Jumalat ning hoiduma pattudest ja tabudest eemale

Ja tekib kahju ja sa avastad selle pärast abiellumist, milleks on seksuaalne frigiidsus pärast virtuaalmaailmas viibimist.

Ja teie juurde tuleb kujutlusrada ja reaalsus on muutnud kõike, mida te ette kujutasite, ja sel ajal muutute külmaks

Ja sa ei tee oma naisega midagi ja siis kahetsed, et ühel päeval Jumalale sõnakuulmatud olid

Siis oled sa oma naise ja enda ees kõige hullemas seisus.

Oo, mu austatud vennad, hoiduge teist ja kui te abielu rikute, on see, mida te teete, abielurikkumine, sest see on silma ja mõistuse rikkumine. Meile on abielurikkumine keelatud.

Kõigeväeline Jumal keelab selle, nagu ütles Kõigeväeline Jumal Jumala, Kaastundliku ja Halastava Jumala nimel: "Ja abielurikkuja ja abielurikkuja lööge igaüks neist sada piitsahoopi."

Ja ärgu haletsegu teid Jumala religioonis, kui te usute Jumalasse ja viimse päeva, ja laske nende nuhtlusel olla tunnistajaks

Rühm usklikke "Kõigeväeline Jumal on rääkinud tõtt ja see on Surat Al-Nuri teine ​​salm

Ibn Masoud, olgu Jumal temaga rahul, ütles, et ta ütles Jumala Sõnumitoojale, et Jumala palved ja rahu olgu temaga: "On kolm, kellel on õigus aidata Kõigeväelist Jumalat: Jumala teel võitleja, kontor, kes soovib jõudlust, ja abielunaine, kes tahab puhtust.

Samuti ütles Kõigeväeline Jumal Jumala nimel, Kõige Armulisem, Halastavaim.

Ja neid salme mainiti Surat Al-Mu’minunis, seega on iga moslem, nii mees kui naine, kohustuslik kaitsta oma isiklikke osi

Nii et nad saavad eliitmoslemite hulka, kuid nad on usklikud ja need, kes tahavad keelatud ja ei taha abielluda

Halal näiteks on nad vaenulikud Kõigeväelise Jumala vastu ja jumal hoidku, siis sai minust Jumala ja Tema Sõnumitooja vaenlane

Kes Jumalat kardab, selle eest kardab Jumal kõike, ja kes Jumalat ei karda, seda kardab Jumal kõige ees.

Jumala Sõnumitooja, olgu Jumala palved ja rahu tema peal, ütles samuti: "Silmad kaaluvad vaatamise raskust

See tähendab, et sellised lood, pildid või filmid väljendavad abielurikkumist, nagu ütles püha prohvet, meie meister Muhammed, olgu Jumala palved ja rahu temaga: "Silmad rikuvad abielu ja kuidas silm rikub abielu?" Kas ta on moslem või moslem, pilgu langetamine on kohustuslik igale moslemile, nii mehele kui naisele, et nad ei langeks jäledustesse ja kiusatustesse, hoidku jumal.

Kõigeväeline Jumal ütles ka Jumala nimel: Kõige Armulisem, Halastavaim

” الْخَبِيثَاتُ لِلْخَبِيثِينَ وَالْخَبِيثُونَ لِلْخَبِيثَاتِ وَالطَّيِّبَاتُ للطَّيِّبِينَ وَالطَّيِّبُونَ لِلطَّيِّبَاتِ أُوْلَئِكَ مُبَرَّءُونَ مِمَّا يَقُولُونَ لَهُمْ مَغْفِرَةٌ وَرِزْقٌ كَرِيمٌ ” صدق الله العظيم وقد وردت تلك الآية وهى الآية السادسة والعشرون فى سورة النور أما فى الآية الثالثة من نفس السورة ألا وهى سورة النور فقد قال الله تعالى فيها بسم الله Halastavaim: "Lahurikkuja ei abiellu ainult kaunistuse või partneriga ja abielurikkuja ei abiellu temaga, välja arvatud laisk või elukaaslane, ja see on usklike või jumalausklike poolt keelatud. Abielluda ühega abielurikkujad ja jumal hoidku.

See on otsene sõnakuulmatus Kõigeväelise Jumala suhtes ja suurte pattude tegemine, mille Kõigeväeline Jumal meie eest tagasi lükkab ja keelab

Jumal teab väga hästi, mis on inimesele hea ja Ta teab väga hästi, mis on inimesele halb

Uurisime seda teemat ja leiame, et pole pattu, mis ei kahjusta selle omanikku

Täpselt seda teeb abielurikkumine, sest me kuuleme paljudest haigustest, mis tulevad abielurikkumise tagajärjel, nii et teil on see, jumal hoidku.

Aids, mis tuleb abielurikkujate kätte, jumal hoidku, ja mida pole veel ravitud ja meil on palju

Ja palju haigusi, nii et uskuge mind, härrased, et jumal ei keela midagi peale

Ja see asi on teile kahjulik ja Kõigeväeline Jumal teab kõige paremini, nii et au olgu Jumalale selle eest, mida nad kirjeldavad.

Mis puutub Jumala Sõnumitooja, meie isand Muhamedi, õnnistagu teda ja andku talle rahu, rääkis ta teises haditis abielurikkumisest

Ja ta ütles: "Horrus on religioon, nii et kui te seda laenate, on võlgnik teie perekonnast, nii et tea." Jumala Sõnumitooja, olgu Jumala palved ja rahu temaga, usuti.

Sellel hadithil on palju tähendusi, kuna me näeme, et abielurikkumine on religioon, nii et kui te abielu rikute, olete

Siis jääte võlgu ja me kõik teame, et kui olete võlgu, mõistetakse teid hukka. See võib juhtuda ühe teie pereliikmega, teie naisega.

Või su õde või isegi su ema, jumal, hoia keelatu meist eemal, et me sellisesse olukorda ei satuks

Ja selleks, et ta meid ei piinaks, ja mis kõige tähtsam, et me ei alluks talle ega rahuldaks teda.

Prohveti, meie isand Muhamedi kohta on veel üks hadith, jumal õnnistagu teda ja andku talle rahu, milles on öeldud

Abu Ghassan Malik bin Abd al-Wahed al-Masma’i jutustas meile Mu’adh ehk Ibn Hisham

Mu isa ütles mulle Yahya bin Abi Katheeri volitusel, et Abu Qilabah ütles mulle, et Abul Muhallab rääkis talle Imran bin Husayni volituse alusel.

Naine Juhainast tuli Jumala prohveti juurde, olgu temaga Jumala palved ja rahu, kui ta oli hooramise tagajärjel rase, ja ütles:

Oo Jumala prohvet!

Kui ta sünnitab, tooge ta minu juurde ja ta tegi seda, ja Jumala prohvet, olgu Jumala palved ja rahu temaga, käskis teda, nii et ma kahtlesin, et ta riietab teda.

Siis käskis ta ta kividega loopida, siis ta palvetas tema eest. Omar ütles talle: "Palveta tema eest, oo Jumala prohvet, ja ta on abielu rikkunud."

Ta ütles: "Ta on kahetsenud meeleparandust. Kui see jagataks seitsmekümne Medina elaniku vahel, piisaks neile. Kas on meeleparandust?"

See on parem, kui ta ohverdaks end Kõigeväelise Jumala nimel.
Jutustanud moslem. Sellest, mida me siin näeme, on abielurikkuja või abielurikkuja meeleparandus meeleparandus

Suur, Jumala Sõnumitooja, olgu Jumala palved ja rahu temaga, ütles abielurikkuja tüdruku kohta, kes kahetses, et tema meeleparandus

Kui see jagataks seitsmekümne Mediina elaniku vahel, piisaks neile kõigile

Siin ütleb Jumala Sõnumitooja meile, et Jumala halastus hõlmab kõike, kuid käes on aeg meelt parandada.

Jumala Sõnumitooja, olgu Jumala palved ja rahu temaga, ütles ka: (Tunni märkide hulgas on teadmised tõusnud, teadmatus kinnistub, alkoholi juuakse ja hoorus ilmneb).
Jutustanud moslem, nii et me kõik teame nüüd, et abielurikkumine on meile ja kogu islami rahvale väga ohtlik, seega parandage meelt Jumala ees ja Jumal juhataks teid ja halastagu teie peale.

Mis puudutab haigusi, mida abielurikkumine võib põhjustada, siis neid on palju, jumal hoidku, neid on palju ja neid on väga palju ja väga ohtlikud, näiteks gonorröa.

Süüfilis, endeemiline süüfilis, herpes, viirushepatiit ja AIDS

Nakkuslik molluskitõbi, vähktõbi ja trihhomonaasi tõbi.On ka teisi haigusi, nagu näiteks sügelised.

Ja kubemetäitõbi, samuti valus kubeme granulomatoosne haigus, suguelundite lümfisõlmede granulomatoosne haigus ja stafülokoki seenhaigus.

Reiteri tõbi, Behçeti tõbi, impotentsus, enneaegne ejakulatsioon, seemnepurse puudumine, verejooks spermaga, viljatus ja muud haigused

Psühholoogilised ka, nagu seksuaalsed kõrvalekalded, enesekindluse puudumine, pidev nõrkustunne ja see, et sul on seda alati vaja, ja seksuaalne frigiidsus ka seetõttu, et oled harjunud ette kujutama, et sinu kujutlusvõime on reaalsuse asendunud ja neid on palju-palju. jumal hoidku nendest haigustest.

Nagu näeme siin, härrased, et kõik need haigused on põhjustatud abielurikkumisest või isegi seksilugude või seksuaaljuttude lugemisest või isegi pornograafiliste piltide ja filmide vaatamisest, hoidke eemale sellest halvast, mis paneb teid minema kõige hullematesse kohtadesse. see maailm ja teispoolsus.

abielurikkumine

Piiride määratlus:
Piirid: Piirangute mitmus, mis on ennetamise keeles, ja Jumala piirid on keelatud. Kõigevägevam ütles: "Need on Jumala piirid, nii et ärge lähenege neile."
Hudud kutsutakse nii, sest nad takistavad sellist pattu tegemast.
Ja terminoloogias: seaduslikult määratud karistus patu eest, milles valitseb Jumala õigus.

Definitsiooni seletus:
Karistus: definitsioonis olev sugu, sisaldab hinnatud ja kindlaksmääramata karistust Hinnatud karistuste hulgas on abielurikkumise, alkoholi tarvitamise, kättemaksu, vereraha ja lepitusraha, näiteks vande andmise eest maksmine, zihar jne. mittehinnatud karistused: need on distsiplinaarkaristused.
Sellest piirangust jäävad välja hinnatud seadusest tulenevad karistused, mida ei peeta karistuseks, näiteks vande andmise eest aegumine.
Väärtus: definitsiooni piirang, mis välistab mõõtmata karistused, mis on valikulised karistused. Seda ei nimetata idiomaatilises tähenduses hadd, kuigi see on hadd üldises õiguslikus tähenduses.
Shari'a: Selle all mõeldakse seda, et seadusandja hinnang pärineb kas raamatust, sunnast või konsensusest, nii et karistused, mida imaam hindab šariaadipoliitika uksest, tulid välja ja see piirang näitab. et islami karistusel – isegi kui see oli ta'zir – peab olema šariaadi alus ja eesmärk tuleb saavutada.Tänav on pärit religiooni, elu, järglaste, vaimu ja raha säilitamisest.
Patu eest: piirang, mis näeb ette šariaadi poolt määratud karistused sõnakuulmatuse eest, näiteks vande andmise eest maksmine, lunaraha Hajj'is, leppimine juhusliku tapmise eest ja muu sarnane.
Selles domineerib Jumala õigus: see tähendab, et nendes karistustes kohtuvad Jumala õigus ja inimese õigus, kuid enamus on Jumala õigus, seega ei kaota seda armuandmine.
Ääriste tüübid:
Limiite on seitset tüüpi ja need sisaldavad viit vajalikku eesmärki. Need piirangud on:
1.
Karistus abielurikkumise eest: järglaste säilitamine
2.
Lävipiir: pakkumise salvestamiseks
3.
Alkoholi piir: säilitada mõistust
4.
Karistamine varguse eest: raha säästmiseks
5.
Banditismi piir: kaitsta ennast, oma raha ja au.
6.
Üleastumise piir: säilitada religiooni ja iseennast.
7.
Karistus usust taganemise eest: religiooni säilitamine

Erinevused hudude ja kuritegude eest määratud karistuste vahel (qisas / vereraha):
1- Enamus hududest on Jumala õigus, samas kui enamus kättemaksu ja vereraha puhul on inimõigus
2- Eestpalve ei kehti hudud pärast imaami juurde jõudmist, samas kui qisad ja vereraha on lubatud, mille puhul eestpalve on täiesti lubatud.
3- Piirid ei võta armu, sest see on Jumala õigus, samas kui armuandmine on ette nähtud kättemaksu ja vereraha eest.
4- Hudude puhul lepitus ei kehti, qisade ja vereraha puhul aga leppimine.
5- Piirid ei ole päritud, sest need on jumala õigus, ja kättemaksu- ja vererahaõigus päritakse, sest see on inimõigus.
6- Kui süüdlane kahetseb hudude karistusi enne, kui ta seda teha jõuab, siis võib ta end varjata ja hudud tema vastu ei jõustata ja ta peab täitma ainult seda, mis tal inimõigustest on.
8- Hududis oleval kohtunikul on lubatud pakkuda kurjategijale oma tunnistust tagasi võtta, kui ta loovutab end kohtunikule vabatahtlikult ja temalt ilmnevad patukahetsuse märgid ning sama ei ole ette nähtud kättemaksuks.
Otsus hudude seaduslikkuse kohta:
Piirid määrati suurte huvide ja kõrgete eesmärkide saavutamiseks ning võib-olla on nendest otsustest kõige olulisemad järgmised:
1. Kurjategija kuritarvitamine ja tema heidutamine, nii et kui ta tunneb karistuse valu ja sellest tulenevat alandust ja skandaali, hoiab see teda tagasi pattu tegemast ning sunnib teda säilitama ja ausust kuulekuses Jumalale. , Au olgu Temale, ütles: "Vargadel, nii meestel kui naistel, raiuge oma käed ära teenitud tasu eest, Jumala karistuseks." Ja Jumal on vägev, tark." 2.
2- Inimeste heidutamine ja sõnakuulmatuse manitsemine ning selle eest käskis Kõigeväeline Jumal rahva ees karistuse välja kuulutada ja seda rakendada, kuni heidutuse saavutamiseni. Tema, au olgu Talle, ütles abielurikkumise karistuse kohta: „Ja nende karistust olgu tunnistajaks rühm usklikke” 3.
3- Kurjategija patu lepitamine ja tema puhastamine tema kuriteo räpast.Nii nagu karistused noomivad süüdlast, lepivad need tema pattu, puhastades sellega tema hinge ja ta kohtub kõigeväelise Jumalaga, kes on oma patust puhastatud, puhastatud tema patust ja Kõigeväeline Jumal on liiga helde, et teda surmajärgses elus karistusega kiita. Sellele viitab see, mida mainiti kahes sahihis Ubadah ibn al-Samiti hadithist, et tema, rahu ja õnnistused olgu temaga, ütles oma kaaslastele: "Te lubate mulle truudust tingimusel, et te ei seo midagi Jumalaga, ei riku abielu, ei varasta ega tapa hinge, mille Jumal on keelanud, välja arvatud õigluse pärast. Nii et kes iganes teist täidab oma kohust , tema tasu on Jumala käes ja kes teie seast midagi sellist teeb ja selle eest karistatakse, see on sama.” Lepitus tema eest ja kes iganes seda teeb, katab Kõigeväeline Jumal selle tema eest, nii et tema asi on Jumala ees, kui Ta tahab, karistab ta teda ja kui ta tahab, siis ta andestab talle.” Ta ütles: „Nii et me tõotasime talle selles osas truudust.” 4.

Ja Imran bin Hussaini volitusel {et naine Juhaynast tuli Jumala Sõnumitooja juurde, olgu Jumala palved ja rahu temaga, ja ta oli abielurikkumise tõttu rase ja ütles: Oo Jumala Sõnumitooja, sina olete toime pannud hadd karistuse, nii et täitke see minu peal, nii et Jumala prohvet, olgu Jumala palved ja rahu, kutsus oma eestkostjaks ja ütles: Olge tema vastu hea. Siis Jumala Sõnumitooja, olgu Jumala palved ja rahu olgu temaga, tõmbas ta riided üle, käskis ta kividega loopida, siis ta palvetas tema eest. Omar ütles talle: „Kas me võime palvetada tema eest, oo Jumala Sõnumitooja, ja ta on abielu rikkunud? Ta ütles: "Ta kahetses meeleparandust, et kui see jagataks seitsmekümne linnarahva vahel, siis neile piisaks, ja kas ta leidis midagi paremat kui see, et ta ohverdas end Jumala jaoks?" }.5
4- Ühiskonna turvalisuse saavutamine ja kaitsmine, nii et Jumal kehtestas need karistused halastuseks teenijatele, et kaitsta inimeste õigusi ja kehtestada nende vahel õiglus.
5- tõrjuge rahvast välja kurjuse, patud ja haigused. Kui üleastumised levivad üle kogu rahva, levib õnnetus ja korruptsioon kogu sellesse ning õnnistused ja õitseng on sellest eemaldatud. Ühtegi õnnetust ei toimu muidu kui patu läbi ja õnnetusi ei juhtu muidu kui meeleparanduse kaudu Parim viis kaitsta rahvast korruptsiooni eest on kehtestada karistused. Kõigeväeline Jumal ütles: "Näib." Korruptsioon maal ja merel selle pärast, mida inimeste käed on teeninud, et nad saaksid maitsta midagi, mida nad on teinud. nad võivad tagasi pöörduda.”6

Salmis mainitud korruptsioon on füüsiline korruptsioon, mida inimesed näevad, ja seepärast tuli see hadithis: "Maal kehtestatud karistus on rahvale armastatum kui see, et hommikul sajab kolmkümmend vihma." Ibn Katheer, olgu Jumal tema peale armuline, ütles: "Selle põhjuseks on see, et kui karistused kehtestatakse, siis inimesed või enamik neist või paljud neist tabude kuritarvitamise ja pattude jätmise eest põhjust saada õnnistusi taevast ja maalt” 7.
Ja Abdullah bin Omari volitusel – olgu Jumal nendega rahul – ütles ta: „Jumala Sõnumitooja, olgu Jumala palved ja rahu temaga, astus meie juurde ja ütles: Oo immigrandid, viis, kui te olete nendega vaevatud, ja Ma otsin varjupaika Jumala juures, et te neid mõistate. See möödus nende esivanematest, kes läksid, ja nad ei vähendanud mõõtu ja tasakaalu, välja arvatud see, et neil kulus aastaid, varustuse tõsidust ja valitseja rõhumist nende üle. , ja nad ei takistanud oma varanduse zakatit, välja arvatud see, et nad takistasid vihma taevast, ja kui poleks olnud loomi, poleks nad vihma sadanud ega rikkunud Jumala ja Tema lepingut. Sõnumitooja, välja arvatud see, et Jumal andis neile väe teiste seast vaenlasega, nii et nad võtsid osa sellest, mis on nende käes. Nende imaamide üle ei mõistetud kohut Jumala raamatu järgi ja neile anti valida, mida Jumal oli ilmutanud, välja arvatud see, et Jumal tegid oma osad nende vahel.”8
Piirtingimused:
Piirang peaks kehtima ainult kolmel tingimusel:
1- Et süüteo toimepanija on kohustatud, st täisealine terve mõistusega isik.
2- See peaks olema vabatahtlik, st mitte sunnitud.
3- Keelust teadlik olema.
Karistust pole vaja teada, nii et kes tunneb abielurikkumise ja alkoholi keeldu ning ei tunne karistuskohustust, see piirab.
4- Kurjategija süü tõendamine kahtlustamata ja kõik kuriteod on tõendatud toimepanija ülestunnistusega või tõenditega ning tõendid on kuriteoti erinevad, nagu on üksikasjalikult kirjeldatud allpool.
Limiidi rakendamise kontrollid:
Esiteks: kes sinna jääb?
See, kes selle kehtestab, on imaam või tema asetäitja; Sest tal napib töökust ja ta ei usu sellesse ebaõiglusest.
Teiseks: Mošees viibimise otsus:
Mošees on keelatud elada; Sest ta pole kaitstud mošee reostamise ja selles segaduse tekitamise eest.
Kolmandaks: Eestpalve otsus:
Eestpalve ja selle vastuvõtmine on keelatud Kõigeväelise Jumala piirides pärast seda, kui imaam on jõudnud, kui Ibn Umar jutustas – olgu Jumal nendega rahul – prohveti volituse alusel, olgu Jumala palved ja rahu tema ja tema perekonnaga, ta ütles: "Kes iganes eestpalve takistab tal langeda alla ühest Jumala piirist, siis on ta tema käsul Jumala vastand" 9.

Aisha volitusel, olgu Jumal temaga rahul, et Jumala Sõnumitooja, Jumala palved ja rahu olgu temaga, ütles Osama poole pöördudes, kui ta soovis Makhzoumiya naise nimel eestpalve teha: "Kas ma peaksin eestpalvema ühe asja pärast. Siis tõusis ta püsti ja pidas jutluse ning ütles: "Oo inimesed, need, kes enne teid olid, hävitati ainult sellepärast, et kui mõni aadlik varastas, siis nad jätsid ta maha ja kui ta varastas, oli see nõrk inimene, ja nad määrasid talle karistuse.”10
nõus.
Mis puutub karistuse eestpalvesse enne imaamini jõudmist, siis see on lubatud, kui ta näeb seda süüdlase huvides, takistades temalt karistust, kuna ta on üks hästi varjatud inimestest. Tema ütluse eest olgu Jumala palved ja rahu: „Taasta piirid enda vahel ja mis iganes piir minuni jõudis, on see kohustuslik”11.
Esimene karistus: karistus abielurikkumise eest
Abielurikkumise määratlus:
Hoorus keeleliselt: vahekord ilma abielu või vandeta.
Ja seaduses: vahekord suudluses ilma kehtiva abieluta ja ilma omamise või kahtluseta.

Definitsiooni seletus:
Vahekord: sugu definitsioonis, mis tuleb välja ilma vahekorrata, näiteks suudlemine, intiimsus jms.
Suudluses: piirang, millega sodoomia vabastati, kuna selle karistus erineb abielurikkumise karistusest, seega on karistus mõrva eest absoluutne, nagu järgneb.
Muudel juhtudel peale kehtiva abielu: vahekord on abielus välistatud, sest see on seaduslik ja selles pole midagi halba Mis puudutab kehtetu abielu, siis see on abielurikkumine, näiteks kui naisega sõlmiti leping, kui ta oli ooteajal või leping viiendal, siis leping on kehtetu ja kui ta oli temaga vahekorras, siis on nad abielurikkujad ja neile tehakse karistus, kui nad seda ei tee. Nad on teadmatuses, sest nad on vabandatakse, näiteks islami jaoks uustulnuk jms.
kasu:
Abielu on kolme tüüpi:
1- Kehtiv abielu: mis vastab oma tingimustele.
2- Ja kehtetu abielu: mis on see, mille üks tingimus erines vaadeldavate teadlaste seas, või see, mille puhul teadlased erinesid oma kehtetuse poolest, näiteks abielu ilma eestkostjata või ilma tunnistajateta ja abielu abielulahutuse kavatsus jne. Sellises lepingus ei ole vahekord piirang peab tulenema kahtluse olemasolust, kuid kohtunik - kui ta näeb selle lepingu korruptsiooni - võib neid vabandada, kui ta seda vajalikuks peab.
3- Ja kehtetu abielu: mis on see, mille puhul rikutakse ühte kokkulepitud tingimustest või mille puhul teadlased nõustusid olema kehtetu, näiteks mosleminaise abielu uskmatuga, ootava naise abielu , naudingabielu, viienda abielu ja tabude abielu, nagu tädi, poja naine ja õde imetamise kaudu ning kahe õe liit. nõuab piirmäära, sest puudub kahtlus.
Ja kuningas: see tähendab parema käe omamine, sest Jumal lubas seda Koraani tekstis.
Pole kahtlust: sellest piirangust tuli välja kaks asja:
Esimene: kahtlustatav seksuaalvahekord, näiteks vahekord välismaalasega, keda ta peab oma naiseks.See ei ole piirang ja kui nende vahele on määratud laps, siis omistatakse ta isale kui abielu lapsele. .
Teine: kehtetu abielu: seda on varem selgitatud.
tarkus:
Abielurikkumine on keelatud ja see on üks suuremaid patte ning sellepärast nimetas Jumal seda roppuseks. Tema, Kõigekõrgem, ütles: „Ära lähene abielurikkumisele, sest see oli sündsusetus ja kuri tee.”13 hoorus on kõige koledam patt.
Ja hadithis: „Abirikkuja ei riku abielu, kui ta on usklik.”14
Jumal on teispoolsuses määranud abielurikkumise eest karmi karistuse. Pigem seostas Kõigeväeline Jumal selle mitmes salmis polüteismiga. Kõigeväeline Jumal ütles: "Ja need, kes ei hüüa jumalat koos Jumalaga... ja ta jääb sellesse häbisse."15 .
Ja Samurah bin Jundubi volitusel – olgu jumal temaga rahul – ütles pikas nägemuses, et prohvet, olgu Jumala palved ja rahu tema peal, ütles: Siis jõudsime millegi ahjutaolise juurde ning seal oli müra ja helisid. selles.Hadith lõpus – et need on abielurikkujad ja abielurikkujad”16.
Abielus abielurikkuja (abielus olnud) karistus:
Abielus abielurikkuja karistuseks on sunniitide konsensuse kohaselt kividega loopimine kuni surmani.
Sellele viitas prohveti ülimalt sagedane sunna, olgu Jumala palved ja rahu temaga, ütlemised ja tegemised ning rahva üksmeel.
Ubadah bin Al-Samit jutustas – olgu Jumal temaga rahul – ta ütles: Jumala Sõnumitooja, olgu Jumala palved ja rahu tema ja tema perekonna peal, ütles: „Võtke see minult, võtke see minult , Jumal on neile tee valmistanud. Ibn al-Khattab – olgu Jumal temaga rahul – et ta ütles, et Kõigeväeline Jumal saatis Muhamedi, olgu Jumala palved ja rahu tema peal, koos tõega ja ilmutanud talle raamatu, nii et talle ilmutatu hulgas oli ka kividega surnuks loopimise salm, nii et me lugesime seda, mõistsime seda ja mõistsime seda.
Ja tõestati, et ta, olgu Jumala palved ja rahu temaga, viskas kividega Al-Aslami, Al-Ghamdia naise ja teiste kitsed.
Abielus on: see, kes on oma naisega kehtivas abielus vahekorras ja mõlemad on terve mõistusega, vabad täiskasvanud.
Kui üks abikaasadest mõnda tingimust ei täida, puudub ühel neist puutumatus.

See võtab kokku, et abielus olemise tingimusi on kaheksa:
1- Suudlusvahekord: kui ta võtab naise kokku ega astu temaga vahekorda, pole ta immuunne.
2- Et vahekord toimuks abielu ajal: kui ta on vahekorras naisega hoorus (hoorus), siis ei ole ta immuunne ja sama on ka siis, kui ta astub vahekorda naisega vande all.
3- Et abielu oleks kehtiv: kui ta on vahekorras naisega, kes on kehtetu või kehtetu abielu, ei ole ta immuunne.
4- Abikaasad peavad olema täiskasvanud: kui tema naine oli noor ja ta oli täisealine, siis ta ei ole abielus ja kui ta rikkus naisega abielu, siis teda kividega ei visata.
5- Nad peavad olema terve mõistusega: kui üks neist on mõistuse juures ja teine ​​on hull, siis pole kummalgi puutumatust.
6- Et nad oleksid vabad: kui nad on orjad või üks neist on vaba ja teine ​​on ori, siis pole neil kummalgi puutumatust.
Vallalise abielurikkuja (neitsi) karistus:
Kui vaba, vallaline abielurikkuja rikub abielu, siis piitsutatakse teda sada viiskümmend aastat; Tema ütluse „Au olgu Temale“ eest: „Lahurikkuja ja abielurikkuja piitsutage igaüks neist saja piitsahoobiga“19 ja eelmise kummardamise hadithi eest.
Vallaline on see, kes ei suuda täita üht immuniseerimistingimustest.
Pigem oli karistus abielupaari jaoks karm ja vallalisele paarile kergendatud mitmel põhjusel:
Esimene: abielurikkumise motiivid seoses abielunaisega on nõrgemad, kuna see võib hõlbustada abielu, mis saavutab kasinuse.
Teine: abielus oleva inimese abielurikkumine toob kaasa abielusuhte reetmise ja perekonna hävitamise.
Ja kolmas: et abielunaise abielurikkumisest tulenev kahju on rohkem, näiteks haiguste edasikandumine abikaasade vahel ja suguvõsade segunemine.
Abielurikkumise eest karistuse määramise tingimused:
Abielurikkumise eest karistuse määramiseks nõutakse lisaks hadd-karistuse üldtingimustele:
Esimene: Tungimine toimub tupes, nii et seda, kes suudleb või ilma tupeta vahekorda astub, ei karistata, küll aga on karistus sees.
Teine: kahtluse puudumine; Kuna hudud on kahtlustega ära hoitud, seega kahtlustatavaga vahekorras olles pole hudud, nagu oleks ta seksinud naisega ja siis selgus, et imetamise kaudu oli ta õde, ega mingit sundi ei olnud.
Ja kolmas: abielurikkumise tõestamine ja abielurikkumise tõestamine ühega kolmest:
1. Tunnustus, keda süüdistatakse selgesõnaliselt abielurikkumises ja kes ei tagane end tunnistamast enne, kui tema suhtes on määratud karistus.
2- Tunnistus, et neli õiglast tunnistavad tema vastu ja mainivad abielurikkumise fakti.
3- Rasedus, kui naine, kellel ei ole meest ega peremeest, jääb rasedaks ega kahtlusta.

Kolmas asi on Sheikh Al-Islam Ibn Taymiyyah' valik.Ta ütles: "See on see, mida räägivad õigesti juhitud kaliifid ja see on sarnane šariaadi põhimõtetega ja see on Medina elanike õpetus.
Sellest annavad tunnistust Omari sõnad, olgu jumal temaga rahul – eelmises hadithis: "Kividega surnuks loopimine on õigus abielurikkuvatele meestele ja naistele, kui on tõendatud, et on olemas rasedus või ülestunnistus."20
Kaitsemeetmed abielurikkumise vastu:
Kõigeväeline Jumal on seadusandlusega kehtestanud rea eeskirju, mis kaitsevad ühiskonda ja kaitsevad seda, kui Jumal seda soovib, sellesse suurde amoraalsusesse langemise eest, sealhulgas:
1. Soovides abielu algatada.
Abdullah bin Masoudi volitusel – olgu Jumal temaga rahul – ütles ta: Jumala Sõnumitooja, olgu Jumala palved ja rahu temaga, ütles: „Oo noored mehed, kes iganes teie seast saab endale lubada abielluda, las ta saab abielus, sest see langetab pilgu ja karistab puhtust.
2- Käsk on langetada pilk, nagu ütles Kõigevägevam: "Ütle usklikele meestele, et nad pigistaksid silmad kinni … ja öelge usklikele naistele, et nad pigistaksid silmad kinni."22
3 – sihitu eksponeerimise ja paljastamise keeld, nii et Jumal käskis usklikel naistel kanda loori ning hoiduda end paljastamast ja oma peeneid näitamast.
Ja Jumal on andestav, halastavam.” 23 Ja Tema, au olgu Talle, ütles: „Ja jääge oma kodudesse ja ärge näidake end nii nagu teadmatuse algusaegadel.” 24
4- Meestel on keelatud naistega seguneda. Sest see on abielurikkumise üks tõsisemaid põhjuseid ja kõige kahjulikum.
5- Mehel on keelatud võõra naisega kätt suruda. Sellele viitab see, mis Abu Hurairah volitusel – olgu Jumal temaga rahul –, et Jumala Sõnumitooja, Jumala palved ja rahu. ta ütles: "Aadama poeg on määratud abielurikkumise tõttu, sest silmad on vaatamise hoorus, kõrvad on kuulamise hoorus ja keel on rääkimise hoorus." käsi hoorab puudutamisega ja jalg hoorab vigadega ja süda ihkab ja soovib ning privaatsed osad usuvad seda või valetavad.”25
Kui prohvet, õnnistagu teda ja andku talle rahu, naistele truudust tõotas, ei surunud ta nendega kätt, vaid tõotas neile truudust suuliselt.
Aisha – olgu Jumal temaga rahul – ütleb: „Jumala poolt, Jumala Sõnumitooja käsi, olgu temaga Jumala palved ja rahu, ei puudutanud ta kunagi naise kätt, välja arvatud see, et ta tõotas neile suuliselt truudust”26.
6- naisega kahekesi olemise keeld ja tema reisimine ilma mahramita.
Ibn Abbasi volitusel – olgu Jumal nendega rahul – ütles ta: Ma kuulsin prohvetit, olgu Jumala palved ja rahu temaga, pöördudes tema poole, öeldes: Mees ei ole naisega üksi, kui teda ei saada Mahram. , ja naine reisib ainult koos Mahramiga. Ta ütles: "Mine ja tehke koos oma naisega Hajj." 27
Abielurikkumise keelu taga peituv tarkus:
Terve mõistusega inimesele pole saladus, et hoorusel on üksikisikutele ja ühiskonnale halvad tagajärjed ja hukatuslikud tagajärjed.
Mõtiskleja lääne ühiskondade olukorra üle, kus see ebamoraalsus on levinud, mõistab jumaliku seadusandluse suurust, mis hoiatas moslemeid selle ohvri eest, rääkimata sellesse langemisest.
Sellepärast nimetas Jumal seda kuritegu nilbeks; Sest see on kuritegu, mida jälestavad kõik seadused ja normaalsed seened.
Selle kuriteo pahedest: põlvkondade segunemine, mis muudab kehtetuks tutvumise ja toetamise religiooni taaselustamiseks, perekondade lagunemine, laste kaotus, kuna abielurikkuja poeg elab kogu oma elu hooletusse jäetud pättina ja Jumal vaevas neid haiguste ja valudega, mida nende esivanematel ei olnud”28 ning abielu kaotamine, mis on šariaadi üks olulisemaid eesmärke, ning häbi kehtestamine perekonnale ja isegi kogu hõim, mis on tegelikult mõrvakuritegu ja selle jaoks seostab Kõigeväeline Jumal oma raamatus sageli polüteismi, hinge tapmise ja abielurikkumise vahel, et Need kõik on mõrvad, tegelikult on esimene terve mõistuse tapmine, teine on rühma tapmine ja kolmas on üksiku hinge tapmine.
Sodoomia kuritegu
Homoseksuaalsus on kohutav kuritegu ja taunitav patt, mis ilmnes eelkäija rahva seas, mis on Loti rahvas, nii et Jumal karistas neid karistusega, millega Ta ei karistanud kedagi teist. Et need oleksid õpetuseks neile, kes neile järgnesid, ja heidutuseks neile, kelle instinkt on tagasi langenud ja tema hing anus teda sellesse kuritegu, et teda tabaks see, mis neid tabas, ja Tema, au olgu Talle, ütles: "Ja Lott, kui ta ütles oma rahvale: "Kas te teete ebamoraalsust, millega ükski maailm ei ole teile eelnenud? ekstravagantne" 30 Siis rääkis Kõigeväeline, kuidas neid karistada, ja ütles: "Kui meie käsk tuli, siis me tegime selle. kõrgelt ja madalalt ja sadas neile peale valtsitud põlevkivikive, mis on märgitud teie Issandaga, ja need pole kurjategijatest kaugel” 31.
Sodoomia määratlus
See on vahekord isasega pärakus.
kohtuotsus ja karistus
Homoseksuaalsus on moslemite üksmeelel keelatud ja see on suur patt.
Homoseksuaalsus ühendas tapmise absoluutselt, olgu neitsi või abielus, nii et kurjategija ja selle objekt tapetakse; Ibn Abbasi hadithi jaoks – olgu Jumal nendega mõlemaga rahul – prohveti autoriteedil, olgu Jumala palved ja rahu temaga, et ta ütles: „Kes iganes leiad Loti rahva tööd tegemas, tapa see, kes teeb seda ja see, kellele seda tehakse.” 32.
Ibn Qudamah ja Ibn Taymiyyah ütlesid: See on kaaslaste otsus, olgu jumal nendega rahul, sest nad nõustusid ta tapma, kuid tema iseloomu osas erinesid nad.
Ja tema ei ole tõestanud, rahu ja õnnistused temale, et ta valitses midagi sodoomias; Sest araablased seda ei teadnud ja talle ei kasvatatud.
Tema karistuse raskuse tarkus
Jumal keelab homoseksuaalsuse ja karistab seda karmilt selle halva mõju tõttu üksikisikule ja ühiskonnale:
See on instinkti tagasilöök ja olemuse korruptsioon, mis tapab vooruse ja hävitab moraali.
Ta pärib vägivallatseja hinges pahe ja alatuse, seega kõrvaldab ta tagasihoidlikkuse ja tapab hinges armukadeduse.
Kes selle kuriteo toime pani, sai tema eluajal inimeste seas ikka veel sõimatud ja selle häbi ei jätnud meelt kuni tema surmani, see häbi ei piirdu ainult kurjategijal, vaid laieneb kogu perele ja hõimule.
Ja kui ühiskonda ilmub homoseksuaalsus, siis kiirendab Jumal selle rahva karistamist, siis tabavad katastroofid ja haigused, levivad epideemiad ja haigused ning maal valitseb ebaõiglus ja korruptsioon. Palume Jumalalt turvalisust ja heaolu.

Teine piir: laimu piir
Laimu määratlus:
Laim lingvistikas: visake kõvasti.
Ja seaduses: see on abielurikkumise või sodoomia loopimine.
Näiteks kui ta ütleb: "Oo abielurikkuja" või "Sodomiit", on need selged laimu väljendused või ta ütleb: "Sa hoor", "Sa oled ebamoraalne" või "Sa kuri" jne. , muidu on ta'zir.
Aga kui ta süüdistab teda milleski muus peale selle, näiteks suudlemises, intiimsuses, alkoholi tarvitamises, varguses või jumalateotuses, siis see ei ole laimamine, vaid sisaldab karistust ja sama kehtib ka siis, kui ta ütleb: Oo patune või O eesel või O uskmatu jms.
tarkus:
Laimamine on rahva konsensusega keelatud ja see on üks suuremaid patte ning tõsine oht selle vastu tuli Koraanis ja Sunnas:
Mis puutub raamatusse: Kõigekõrgem ütles: „Need, kes laimavad puhtaid, hoolimatuid ja usklikke naisi, on neetud selles maailmas ja teispoolsuses ning nende jaoks on ränk karistus.
Mis puutub sunnasse: Abu Hurairah volitusel - olgu Jumal temaga rahul - prohveti autoriteedil, olgu Jumala palved ja rahu temaga, et ta ütles: "Vältige seitset kurja" ja mainis nende hulgas: „puhaste naiste, usklike ja mitteteadlike naiste laimamine”34.
Puhtad naised selles salmis tähendavad puhtaid naisi.

kasu:
Koraani puhtatel naistel on neli tähendust:
Üks neist: see, s.t puhtad naised.
Ja teine: abielunaiste tähenduses, nagu ütleb Kõigeväeline Jumal: "Ja puhtad naised, välja arvatud see, mis teie paremal käel on." 35
Ja kolmas: vabade naiste mõttes, nagu ütleb Kõigeväeline Jumal: "Ja kes teie seast ei suuda pikka aega abielluda puhaste usklike naistega" 36
Ja neljas: islami mõistes, nagu ta ütles: "Kui ta on abielus, siis ta sooritab ebamoraalse teo – salm 37 -" Ibn Masoud ütles, et tema abiellumine on tema pöördumine islamiusku.
ejakulatsiooni piirang:
Karistus laimu eest on kaheksakümmend piitsahoopi; Sest Kõigevägevam ütleb: "Ja need, kes süüdistavad karskeid naisi, kuid ei too nelja tunnistajat, lööge neid kaheksakümne piitsahoobiga." 38
Viskepiirangu tingimused:
Laimukaristuse tuvastamiseks peavad olema täidetud viis tingimust:
Esimene: et laimaja oleks vastutustundlik, s.t täiskasvanu, mõistusega ja valitud.
Teine: et mürsk on kindlustatud.
Karske inimene – laimamise osas – on vaba, terve mõistusega, puhas moslem, kes astub seksuaalvahekorda omasugustega.
Kui mõni neist viiest kirjeldusest on laimatavas puudulik, siis laimajale karistust ei ole, küll aga karistus on.

Viskaja peab olema:
1- Moslem: kedagi, kes süüdistab mittemoslemit, ei karistata, sest Kõigeväeline Jumal ütleb eelmises salmis: "Usklikud naised."
2- Tasuta: seda, kes orja konsensuslikult süüdistab, ei karistata.
3- Terve mõistusega inimene: kui teda laimab hull, siis karistust ei ole, sest teda ei häbista see.
4- Karskus: see tähendab välisest abielurikkumisest, isegi kui seda kahetsetakse. Kui ta süüdistab ebamoraalset inimest, kes teeb avalikult selle patu, pole piiri, sest Kõigeväeline Jumal ütleb eelmises salmis: "Hoolimatud naised" see tähendab abielurikkumise kohta.
5- Temasugusega vahekorras olemine: See erineb laimatava seisundi järgi, kas tegu on poisi või tüdrukuga, ja Hanbalid reguleerisid seda kümne- ja üheksa-aastase tüdrukuna.
Kui ta laimab kedagi, kes ei ole seksuaalvahekorras nagu tema, nagu viieaastast, siis pole karistust, sest ta ei ole sellega häbiasi.
Kolmas: Palutakse laimatutel seda teha; Kuna see on tema õigus, ei täideta seda enne tema palvet.
Neljandaks: laimaja ei tunnista, mida talle visati, ja laimaja ei tooda selle kohta tõendeid.
Viiendaks: laimamist tõendab laimaja omaksvõtt või kahe silmapaistva isiku ütlused, et ta on selle välja öelnud.
Laimamise seaduslikkuse tarkus
Jumal on kehtestanud karistuse laimamise eest, et kaitsta au selle rüvetamise eest, kaitsta moslemikogukonda selles ebamoraalsuse levitamise eest ja puhastada laimajat tema poolt sooritatud patust.
:
Eelised:
Esimene kasu: Teadlikud inimesed ütlesid: Kes prohvetit laimab, see ei usu ja tapab, isegi kui ta meelt parandab; Sest see on inimõigus, et ta ei tea, et on armu andnud.
Teine eelis: kohtuvaidluste piirangud:
Karistus laimu eest on järgmine:
1- Laimaja armuandmine.Kui ta nõuab karistust ja siis annab armu, siis laimaja karistusest loobutakse.
2. Laimatud isiku abielurikkumise tõendamine, kas nelja tunnistaja lisamisega või laimaja omaksvõtmisega.
Sellest lähtuvalt, kui kolm tunnistavad abielurikkuja vastu, piiravad nad karistust au teotamise eest.
3- Li’an, seoses abikaasa laimamisega oma naise vastu, väldib ta karistust enda nimel laimamise eest teda needes.
Kolmas kasu: tarkus kohustada karistama laimu selle eest, kes laimab teist abielurikkumisega, ilma jumalateotuseta, kuigi see on suurem.
Esiteks – millele Ibn al-Qayyim, olgu jumal tema peale armuline, viitas, kui ta ütles: "Laimaja on keegi teine ​​peale tema, kes on abielurikkuja ja inimesed ei saa kuidagi teada, et ta valetab, nii et ta tegi oli karistus valede eest, tema eitamine ja laimaja au õigustamine ning selle ebamoraalsuse staatuse ülistamine, millega moslemit süüdistajat piitsutatakse. Moslemi seisundi tunnistaja ja moslemite tundmine sellest Piisab, et teda mitte uskuda, ja ta ei kannata häbi all, mida ta selles talle valetas, nagu ta teeb talle valetades, süüdistades teda ebamoraalsuses, eriti kui see, keda laimati, oli naine. umbusklikult."
Ja teiseks: kuna laim ei piirdu ainult laimaja kahjuga, pigem mõjutab see erinevalt jumalateotusest teda, tema naist, lapsi ja suguvõsa.

Kolmas piir: joovastuse piir
preambul
Jumala austus inimese vastu seisneb selles, et ta andis talle mõistuse, mis eristab teda kõigist teistest loomadest, mille kaudu ta mõtiskleb, mille kaudu ta mõtleb, mille kaudu ta elab maa peal ja kummardab selle kaudu Jumalat.
Sel põhjusel hoolitses seadusandja selle õnnistuse eest, nii et ta käskis seda säilitada ja keelas kõik, mis seda nõrgestab, kaasa arvatud see joovastus, mis katab selle omaniku mõistuse, nii et tema seisund muutuks metsalise sarnaseks, kellest ta eristus. see õnnistus.
Joovastava mõiste:
Joovastav: kõik, mis katab meele naudingu ja vaimustuse ees.
Joovastavat ainet nimetatakse veiniks, sest see immutab mõistuse, s.t katab selle.
See hõlmab kõike, mis katab meelt, olgu need viinamarjad, datlid, oder või mis tahes muu, ja kas seda juuakse, süüakse, süstitakse või muul viisil.
Kaks hadithi joobes ohvitseril:
Esimene: Ibn Omari volitusel – olgu Jumal nendega mõlemaga rahul –, et prohvet, olgu Jumala palved ja rahu temaga, ütles: "Iga joovastus on vein ja iga vein on keelatud" 39.
Ja teine: Jabir bin Abdullahi volitusel – olgu jumal nendega mõlemaga rahul – prohvetile jälgitava edastusahelaga: „Keelatud on see, mis suures koguses joovastab.”40
Otsus alkoholi joomise kohta
Alkohol on moslemite üksmeelel keelatud ja see on üks suuremaid patte ning Koraanis ja Sunnas tuli karm hoiatus neile, kes seda joovad:
Raamatust: Kõigevägevama ütlus: "Oh, te, kes olete uskunud, joovastused, hasartmängud, ebajumalad ja ennustavad nooled on ainult Saatana töö jäledus ... nii et kas te hoidute?" 41.
Nii nimetas Jumal seda jäledaks ja selgitas, et see on saatana töö, ning käskis seda vältida ning põllumees kommenteeris seda lahkuma ja selgitas, et see on vaenu ja vihkamise põhjus ning takistab meeles pidamast Jumalat ja palvest, siis käskis ta selle lõpetada.
Ja sunnast tulid hadithid, mida korratakse alkoholi keelustamisel, ja sellest:
Abu Hurairah jutustas – olgu Jumal temaga rahul –, et prohvet, olgu Jumala palved ja rahu temaga, ütles: {Horrus ei hoora, kui ta on usklik, ja ta ei joo alkoholi, kui ta on joob, kui ta on usklik}42.
Ja Anase volitusel – olgu Jumal temaga rahul – ütles ta: {Jumala Sõnumitooja, Jumala palved ja rahu olgu temaga, neetud kümme veini pärast: see, kes seda pressib, see, kellele seda pigistatakse see, kes seda joob, see, kes seda kannab, see, kellele seda kantakse, see, kes seda valab, see, kes seda müüb ja see, kes sööb selle hinda, see, kes selle ostab ja see, kes on selle eest ostetud}43.
Jaaberi meelevallas – olgu Jumal temaga rahul – prohveti autoriteedil, olgu Jumala palved ja rahu tema peal, ütles ta: „Iga joovastus on keelatud ja Jumalal on leping, et igaüks, kes joob joovet, annab talle lepingu. juua al-Khabali jooki.
Nad ütlesid: Oo Jumala Sõnumitooja, mis on al-Khabali pii? Ta ütles: Põrgurahva higi või põrgurahva mahl.} 44.
Ibn Omari volitusel – olgu Jumal nendega mõlemaga rahul –, et prohvet, olgu Jumala palved ja rahu tema peal, ütles: „Kes siin maailmas alkoholi joob ja seejärel sellest meelt ei kahetse, keelatakse teispoolsuses. "45

Teadlikud inimesed on seadnud kahtluse alla hadithi tähenduse, sest paradiis sisaldab seda, mida hinged ihkavad ja mida silmad ihkavad, ning Kõigeväeline Jumal on öelnud, et paradiisis on veinijõgesid, mis pakuvad joojatele naudingut.
Al-Nawawi ütles: See tähendab, et paradiisis on selle joomine keelatud ja kui ta sinna siseneb, siis öeldakse, et ta unustab selle, ja öeldakse, et ta ei soovi seda, isegi kui ta seda mäletab.
See tõlgendus on kõige lähedasem ja seda toetab selle tõstatanud Abu Abdullah bin Amri hadiit: „Kes minu rahva seas sureb alkoholi joomise ajal, Jumal keelab tal seda paradiisis juua“46.
Alkoholi keeld eelmistes seadustes:
Al-Ghazali ütles: Religioon ei hõlmanud kunagi joovastavate ainete analüüsi, isegi kui see hõlmas poti analüüsi, mis ei joo sama tüüpi joobest.
Seda tõendab järgmine:
1- šariaaditekstid, mis näitavad, et kõik sõnumitoojad tulid oma rahvast reformima ja juhatama neid selleni, mis on neile hea siin ja teispoolsuses: ja keelavad sellest alkoholi, nagu Kõigevägevam ütles Shagheebi keelel: "Ma ainult tahan reformi nii palju kui suudan." Ja Mooses ütles oma vennale Aaronile: "Võtke minu koht minu rahva seas ja parandage ennast ja ärge suunduge röövijate teed." Ja tema, olgu Jumala palved ja rahu temaga, ütles: "Ei olnud prohvetit enne mind, välja arvatud see, et tal oli õigus juhtida oma rahvast selle heaks, mida ta neile õpetas, ja hoiatada neid selle kurja eest, mida ta neile õpetas."
Ja üks pahe, milles mõistuse isandad üksmeelselt nõustuvad, on alkoholi joomine.
2- Kaaslaste volitusel teatati jälgedest, mis näitasid, et alkohol oli varasematele riikidele keelatud, sealhulgas järgmised:
Othmani volitusel – olgu jumal temaga rahul – autentse jutustajate ahelaga, mille ta ütles: Vältige alkoholi, sest see on kõigi kurjade ema. Ta oli mees enne teid, kes kummardas Jumalat ja oli peatatud võrgutav naine, mistõttu saatis ta oma orjatüdruku tema juurde märtrisurma paluma ja kui ta tuli, pani ta kõik uksed, millest ta sisse astus, ilma temata kinni, kuni ta sattus pesema naise juurde ja naine ütles: Ma ei kutsunud märtrisurma, vaid kukkuda minu peale või juua veini – ja tal oli kauss veini – või tappa see poiss.
Ja Abdullah Ibn Amri volitusel – olgu Jumal nendega mõlemaga rahul –, et ta ütles: See salm Koraanis „Oo, teie, kes usute, joovastused, hasartmängud, ebajumalad ja nooled on Saatana tööst jäledus, nii et vältige seda, et teil õnnestuks." Selles on mäng, flöödid, sifiinid, kandled, flöödid, luule ja vein. Kes seda korra maitseb, vannub Jumal oma vande ja otsusega, kes joob seda pärast seda, kui ma keelan, sellel on janu ülestõusmise päev, ja kes selle pärast seda, kui ma keelan, selle maha jätab, annan ma juua Jeruusalemma taras.
Jutustas Ibn Abi Hatim ja Ibn Katheer ütles: Selle edastusahel on autentne.
Al-Zafn: Tantsimine
Al-Kabarat: Al-Burabit on "Barabati" mitmus, mis on lautoga sarnane muusikainstrument.
Ja flöödid: tamburiinid ja tamburiinid.
Jeruusalemma ait: tähendab püha maad, mis on taevas.

Karistus joovastavale joodikule
Karistus joovastavate ainete joomise eest on nelikümmend piitsahoopi ja imaamil on õigus seda suurendada kaheksakümneni, nagu tegi Omar, olgu jumal temaga rahul.Anas, olgu jumal temaga rahul, teatas, et prohvet, olgu Jumala palved. ja rahu temaga, tõi alkoholi joonud mehe ja piitsutas teda kahe ajalehega, umbes nelikümmend. Inimesed, ütles Abdul Rahman: Kergeim karistus on kaheksakümmend, nii et Omar käskis selle
Ja kui mees jätkab alkoholi tarvitamist ja teda kolm korda piitsutatakse, siis neljandal naaseb, siis on imaamil õigus teda rohkemgi noomida, kasvõi tapmisega. Abdullah bin Amri hadithi järgi - olgu Jumal nendega rahul - ütles ta: Jumala Sõnumitooja, olgu Jumala palved ja rahu tema ja tema perekonna peal, ütles: "Kes joob alkoholi, piitsutage teda.

Ibn al-Qayyim ütles: "Alkoholi joova inimese tapmine kolme-neljaaastaselt ei ole ei nõue ega tühistatud.
Tingimused joobeseisundi tuvastamiseks
Karistuste üldiseks kehtestamiseks on nõutavad neli joobeseisundi määramisele eelnevat tingimust, milleks on, et joodik on kohustatud, valitud ja teadlik ning et ta tõendab joobeseisundi joomist ja tõendab seda oma nõusolekuga, või kahe õiglase tunnistuse või sellele viitava oletuse olemasolu tõttu, näiteks kui ta oksendas veini või tundis selle aroomi.
Narkootikumide keeld
ravimid on keelatud; Kuna see katab vaimu ja lõdvestab keha, on see segane joovastus. Tõepoolest, selle kahju selle kasutajatele ja sellest pärinev sõltuvus võib olla tõsisem kui viinamarjadest valmistatud vein.
Karistus joobe eest tuleb määrata uimastitarvitajatele, olgu selleks siis hašiš, pillid, narkootikumid või midagi muud.
Väljamõeldiste keeld
Muftarat: see on kõik, mis pärib kehas apaatia, näiteks: suits, vesipiip (jarak), khat jms.
see on keelatud; Oma kurjuse ning selle religioonile, kehale, vaimule ja rahale tekitatud kahju tõttu ütles Kõigeväeline – oma prohveti kirjelduses, olgu Jumala palved ja rahu temaga –: „Ta teeb neile lubatud head asjad ja keelab neil kurjade” 50.
Ja Umm Salama volitusel – olgu Jumal temaga rahul – ütles ta: Jumala Sõnumitooja, Jumala palved ja rahu olgu temaga, keelas ära kõik joovastused ja laimajad.51
Vägivallatseja karistus on ta’zeer karistus, nii et imaam noomib teda nii, nagu ta õigeks peab.
Veini imitatsioon
Keelatud on jäljendada veini joojat ja istuda laua taga, millel serveeritakse alkoholi; Sest see on ettekääne seda juua. Jabir – olgu Jumal temaga rahul – teatas, et prohvet, olgu Jumala palved ja rahu temaga, ütles: „Kes usub Jumalasse ja viimse päeva, ei tohi istuda laua taha. millist alkoholi serveeritakse.”52.

Legitiimsuse reegel joovastavate ainete ja narkootikumide keelustamisel
See õpetab õpilasi alkoholi, narkootikumide ja suitsu usuliste, vaimsete, füüsiliste, rahaliste ja sotsiaalsete kahjude esilekutsumiseks

Neljas piir: varguse piir
preambul
Islami seaduste üks eesmärke on säilitada raha, mille Jumal on loonud inimeste kätesse, et kasutada seda oma Issandale kuuletumiseks, ja ehitada maa, mille ta jättis selle ehitamiseks maha, et kehtestada oma seadus. Pahatahtlik raha, mis on võetud kohutava kuriteoga.
Varguse definitsioon
Vargus keeles: vargus.
Ja šariaadis: varjatud kvoorumini jõudva auväärse raha äravõtmine selle sarnaselt, ilma kahtluseta.
Varguse reegel:
Varastamine on keelatud ja see on suur patt. Kõigevägevam ütles: "Mis puutub mees- ja naisvargasse, siis lõigake nende käed, et saada tasu selle eest, mida nad Jumala karistuseks teenisid." Varas varastab, kui ta on usklik "53
Karistus vargale:
Varga karistuseks on Raamatu teksti, sunna ja rahva konsensuse järgi parema käe peopesa liigese küljest ära lõikamine.
Mis puutub raamatusse: Kõigeväeline Jumal ütleb: "Ja mees- ja naisvaras raiuge neilt käed" 55.
Ja sunnast: Aisha volitusel - olgu Jumal temaga rahul - prohveti autoriteedil, olgu Jumala palved ja rahu temaga, et ta ütles: "Käsi lõigatakse veeranddinaari pärast ära või rohkem.” 56.
Kui ta naaseb varguse juurde, lõigatakse tal vasak jalg kannaliigesest maha, siis kui naaseb kolmandat korda, siis lõikamist ei toimu, vaid pigem vangistatakse ja vabandatakse, kuni kahetseb või sureb.
Varguse tuvastamise tingimused:
Varguse eest karistamiseks on vaja kuut tingimust, mis on definitsioonis nimetatud järgmiselt:
1- Et varastatud raha oleks auväärne raha, nii et lõbustusseadme ja muu taolise varastamise puhul pole mingit piiri.
2- Et varastatud raha jõuaks varguse kvoorumini, mis on veerand dinaari.
3- Et raha võeti salaja ja kui see oli avalikult, siis pole ära lõigatud; Sest seda saab tavaliselt vältida ja inimesed saavad sealt abi otsida ja see ei tekita hirmu nagu vargus.

Ja selle kohta ärge katkestage:
1- Rüüstaja, kes võtab avalikult raha ja põgeneb sellega.
2- Röövija, kes omastab midagi ja läheb sellest läbi.
3- Usuraator, kes võtab raha omanikult jõuga ära.
4- Reetur, kellele usaldatakse raha ja keda sellega reedetakse.
Neid kõiki tuleks karistada. Vastavalt Jaberi hadithile prohveti autoriteedi kohta, olgu Jumala palved ja rahu tema ja tema perekonna peal, ütles ta: „Reetur, rüüstaja ega omastaja ei saa midagi ära lõigata.” Jutustasid viis ja kinnitasid. autor Al-Tirmidhi.
4- Et raha võetakse Harezist välja, mis on koht, kus seda tavaliselt hoitakse, ja see varieerub vastavalt rahale, tingimustele, kohtadele ja kellaaegadele.
5 - kahtluse puudumine; Kuna hudud tõrjuvad kahtlusi, ei ole tema järeltulijate või esivanemate rahast ära lõigatud vargus või üks abikaasadest ei ole tema varguse tõttu ära lõigatud teise rahast.
6- Tõend varguse kohta ja see on kindlaks tehtud tema omaksvõtmisega või kahe silmapaistva isiku ütlustega, kes seda kirjeldavad.
Hoiatus: kui ühte eelmistest tingimustest rikutakse, siis äralõikamist ei toimu, küll aga on ta’zir

Teadjad ütlesid: Varas ühendab jupid ja garantii, nii et ta tagastab selle, mis ta võttis, omanikule, kui see jääb alles, kuna ta täpsustas oma raha, ja kui see on kahjustatud, siis peab ta selle tagama, sest see on inimese raha. hävitati tavalise käe all, seega peab ta selle tagama ja tagastab seifist hävitatu, kuna ta on üleastuja.
Juhtum: Varga käe äralõikamise taga on veerand dinaari, kuigi käe vereraha, kui see ära lõigatakse, on sadu dinaare.
See seadusandlus on üks suurimaid huvisid ja tarkust, sest Jumal tegi ettevaatust nii raha kui ka pidude osas, nii et Ta lõikas selle raha säilitamiseks veeranddinaariks ja tegi selle säilitamise eest viissada dinaari vereraha. ja hooldus.
Mõned ketserid mainisid seda küsimust ja lisasid kaks salmi, öeldes:
Viissada tükki sujud väärt käsi ja maksin, mis viga oli.
Vastuolu meil pole muud kui vaikimine ja häbi eest varjupaika otsimine Issanda juures
Mõned juristid vastasid talle, et ta on ausalt öeldes kallis, ja kui ta Hunti reetis, lisasid natsid tema ütluse:
Vere kaitsmine on kõige kallim ja odavam raha reetmine, seega vaadake Bari tarkust
Teine ütles:
Usalduse au on kõige kallim ja odavaim on reetmise alandamine, nii et mõistke Looja tarkust
Viies piir: Haraba limiit
preambul
Kõigeväelise Jumala õnnistuseks oma teenijatele, turvalisuse õnnistuseks, mille kaudu inimesed elavad mugavalt ja kummardavad oma Issandat vabalt ja enesekindlalt, ning selle õnnistuse kaitsmiseks on šariaat ette näinud ühe karmima karistuse neile, kes häirida seda turvalisust või levitada hirmu hinges ja see karistus on sõja piir.
Mida tähendab kameeleon:
Haraba šariaadis on korruptsioon maal verevalamise, raha röövimise või solvumise kaudu.
Iga kuritegu, mille eesmärk on tekitada maa peal korruptsiooni, levitada hirmu inimeste südametes ja hirmutada neid, kes on kaitstud, on haraba vorm.
See on ahistamiskuriteo ja muude kuritegude erinevus.
Lahingus ei kavatse sõdalane kindlat isikut talle kätte maksta, vaid pigem on ta kavatsus levitada lihtrahva südames hirmu.
Kui teised kuriteod on isiklikud, siis varas kavatseb ainult seda maja ja mõrvar soovib ainult seda konkreetset isikut talle kätte maksta ning seetõttu on sõdalase karistus karmim ja karmim ning ohvri armuandmine ei ole. vastu võetud. Sest see on Jumala õigus.
Ahistamiskuriteo näited:
1 - tee blokeerimine ränduritele, sõdalastele kõrbes seismiseks ja rändurite tee blokeerimiseks.
2- Lõhkeainete paigutamine hoonetesse, lennukitesse, autodesse või muudesse avalikesse kohtadesse eesmärgiga tappa süütuid elusid.
See on üks karmimaid sõjapidamise liike; Sest seda ei saa vältida ja selle kahju on rahvale üldine.
3. Pantvangide võtmine ja tapmisega ähvardamine, olenemata sellest, kas sõdalane täidab seda, mida ta ähvardas või mitte.
4- vägistamise kuritegu; Sest kui hirmukaru inimeste südametesse ilmus.
5. Uimastite reklaamimine ja salakaubavedu moslemiriikidesse.
6- Moslemite valuuta võltsimine, kuna see on üldine kuritegu, mida on raske vältida.

Maliki juristid lisasid Harabale "vaimu tapmise", mis kujutab endast ohvri üllatustapmist; seda ei saa vältida; Sest kurjategija petab ohvri ja tapab ta sealt, kus tal on ohutu, näiteks kui naine tapab oma mehe magama jäädes või viib mehe hoonest välja ja siis tapab ta jms.
See on Sheikh Al-Islam Ibn Taymiyyah valik ja ta peab töötama kuningriigi kohtusüsteemis.
Haraba reegel:
Haraba on keelatud; Kuna see on maal rikutud, ütles Kõigeväeline Jumal: "Ja ärge tekitage maal korruptsiooni pärast seda, kui see on reformitud." 58 Ja tema: "Au olgu Temale" ütles - kirjeldades mõnede rikkujate olukorda maal. -: “Ja kui ta üle võtab, püüab ta maal teha korruptsiooni ning hävitada saaki ja järglasi ning Jumalale ei meeldi korruptsioon.”59. Jumal ei sobi rikutute tööle.” 60.
Sõdalase karistus
Sõjapidamise määratluse lähtekohaks on Kõigevägevama ütlus: „Nende karistuseks, kes võitlevad Jumala ja Tema Sõnumitooja vastu ning püüavad levitada maal korruptsiooni, on see, et nad tapetakse või risti lüüakse või nende käed-jalad lõigatakse ära vastaskülgedelt või saada maalt pagendatud. Kui sa võid neid, siis tea, et Jumal on andestav, halastav.”61
Ibn Abbas ja enamik kommentaatoreid ütlesid: See paljastati moslemite bandiitide kohta.
Sellest lähtuvalt püüab valitseja valida värsis nimetatu hulgast sobiva karistuse, näiteks mõrv või surm koos ristilöömisega või käte ja jalgade amputeerimine vastaskülgedel – s.o parema käe ja vasaku jala – või pagendus. maalt, samal ajal kui nad vangistati riigis, kuhu nad pagendati.
Kes nende hulgas oli kuuletunud juht või okkaga või tuntud kuritegevuse poolest, siis ta peaks teda karmilt karistama, kui näeb, et selleks on huvi, nii nagu tal on õigus vähendada karistust selle eest, kes ei ole teadaolevalt kuritegu toime pannud ja kes ei ole tuntud kuritegevuse poolest, piirdudes tema väljasaatmisega jne.
Imaam hindab ristilöömise kestust ja pagendamisperioodi nii, nagu ta peab seda huvi saavutamiseks piisavaks.
Sõdalase meeleparandus
Harabal on kaks õigust:
Esimene: Kõigeväelise Jumala õigus (üldine õigus); Kuna vaenulikkus on maa peal korruptsioon, siis kui sõdalane kahetseb meelt enne, kui ta seda teha jõuab, kaotatakse ta Jumala õigustega seotud asjadest, nagu pagendus, käe ja jala maharaiumine, tapmine, ja risti löödud Kõigevägevama ütluse kohaselt: „Kui välja arvata need, kes meelt parandasid enne, kui sina said nende üle võimu, siis tea, et Jumal on andestav ja halastav” 62.
Selle salmi tähendus on see, et kui ta kahetses pärast seda, kui ta seda teha suutis, ei kaotataks tema õigust Jumalale.
Teine: inimõigus (eraõigus), see tähendab, kui sõdalane tapab eksimatu inimese, paneb toime kellegi vastu kuritegusid või võtab raha. Seda õigust ei kaota meeleparandus, pigem tuleb seda täita, välja arvatud juhul, kui sõdalase omanik õige andeks.
ründajat suruma
Sayali tähendus:
Al-Sayyal: rünnata inimest enda, tema raha või haaremi suhtes, olenemata sellest, kas agressor on inimene või loom.
Teine nõue: võlgnikule maksmise määrus:
Inimesele on ette nähtud tõrjuda rünnak, mis langeb talle või teistele. Kuna see on pärit moslemi toetusest oma vennale, olgu agressor mõeldud elu, au või raha eest, kui Saeed bin Zaid jutustas – olgu jumal temaga rahul –, ütles ta: Ma kuulsin Jumala Sõnumitooja, olgu Jumala Sõnumitooja. palved ja rahu olgu temaga, öelge: "Kes tapetakse ilma oma rahata, on märter, ja kes tapetakse ilma tema usuta, on märter, ja kes tapetakse ilma tema vereta, on märter, ja kes tapetakse ilma oma perekonnata, on märter. märter.”63
Ja Abu Hurairah volitusel – olgu Jumal temaga rahul – ütles ta: Tuli mees ja ütles: Oo Jumala Sõnumitooja, kas sa näed, et tuli mees, kes tahtis minu raha ära võtta? Ta ütles: "Tappa ta." Ta ütles: "Kas sa nägid, et ta tappis mu?" Ta ütles: "Sa oled märter." Ta ütles: "Kas sa nägid, kas ma tapsin ta?" Ta ütles: Ta on põrgus. 64
Kuidas maksta:
Ründajat on ette nähtud tõrjuda kõige kergemaga, siis kõige kergemaga.Kui ta tõukab kõige kergemaga, siis on kõige raskem keelatud, sest selleks pole vajadust.Kui teda ainult tapmisega tagasi lükatakse, siis on tal õigus tapa ta ja tema peal pole midagi ja kui teda ründaja tapetakse, on ta märter.
Ja kui ründaja põgeneb, pole tal õigust teda rünnata, sest ta pole sel ajal ründaja ja tema karistus usaldatakse imaamile.
Teadjad ütlesid: kui tema kurjust tõrjutakse manitsus või karjumine, siis ei ole lubatud teda lüüa ja kui teda lüüakse, siis ta vastutab ja kui teda tõrjutakse kerge peksmisega, siis ei ole karm peksmine lubatud. .
Välja arvatud see, et kui ta kardab, et üllatab teda tapmisega, võib ta ta otse tapmisega eemale lükata. Sest ta on agressor ja sa ei usu tema asja.
Teine: kui kavatsete teda lüüa, siis igatsete ja tapate teda.
Mõlemal juhul pole garantiid ega pattu.

Küsimus: Kes iganes oma majas inimese tapab ja väidab, et on tema, tema haaremi või raha eest palvetanud, kas tema nõue võetakse vastu?
Mis puutub religiooni: kui ta on aus, siis pole tal pattu selle eest, mis on tema ja Jumala vahel.
Mis puudutab kohtusüsteemi: põhimõte on, et tema ütlust ei aktsepteerita, välja arvatud tõenditega.
Ja šeik Al-Islam Ibn Taymiyyah valis lubaduse töötada selliste tingimuste tõenditega, näiteks et mõrvatud mees oli tuntud korruptsiooni poolest ja mõrvar oli tuntud õiguse poolest.
Kui puuduvad tõendid või eeldused, mis tõestaksid tema väite siirust, siis tuleb teda karistada enamiku teadlaste arvates.” Ibn Qudamah ütles: "Ma ei tea, et selles osas oleks arvamuste erinevus," ja kas surnud mees leiti tapja majast või mujalt ning kas ta leiti relva käest või mitte.
Ja tõendid selle kohta:
1- Põhimõte seisneb selles, et mõrvatud isik on oma väidetes süütu, mistõttu tema väidet ei tõendata ilma tõenditeta.
2- Ja kui Ali volitusel räägiti – olgu jumal temaga rahul –, et temalt küsiti mehe kohta, kes leidis koos oma naisega mehe ja tappis ta, vastas ta: „Kui ta ei too nelja tunnistajat, siis las ta annab kõik,” see tähendab, et temalt kätte maksta, kui ta ei tuvasta abielurikkumise tõendeid, ja abielurikkumise tõendid on neli tunnistajat.
3- Ja kuna mõrvar ei nõuaks tõendeid, oleks see ettekääne igaühele, kes tahtis inimest tappa, meelitada ta oma majja ja tappa, siis väita, et ta palvetas tema eest.

Kuues piir: üleastumise piir
Sissejuhatus vooruse eestkostja kuuletumiskohustusesse:
Üks põhimõtetest, milles Ahl al-Sunnah wal-Jama’ah on kokku leppinud, on see, et moslemite asjade valitsejat on lahkelt kuulata ja kuuletuda.

Sest sõna ei käi kokku ja avalikke huve ei saavutata muidu kui sellega, vaid paljude islami rituaalidega

Seda ei tehta, välja arvatud moslemite imaami loal, näiteks džihaad, hudude kehtestamine, kohtunike määramine jne.
Ja imaami vaidlus tema autoriteedi üle toob kaasa lahknevuse, lahkarvamusi, verevalamise ja vaenlaste domineerimise.

Sel põhjusel rõhutati tekstides kuulmise kohustust ja sõnakuulmatust. Mõned neist tekstidest on:
Kõigeväeline Jumal ütleb: "Oo, teie, kes olete uskunud, kuuletuge Jumalale ja kuuletuge Sõnumitoojale ja neile, kes teie seas on võimukandjad"65
Ja Abu Hurairah volitusel – olgu Jumal temaga rahul – prohveti volitusel olgu Jumala palved ja rahu temaga, kes ütles:

Kes kuuletub mulle, on kuuletunud Jumalale, ja kes ei kuuletu minule, on sõnakuulmatuks olnud Jumalale, ja kes kuuletub valitsejale, on kuuletunud mulle, ja kes ei kuuletu vürstile, on mulle sõnakuulmatu.
Ja Ibn Omari volitusel – olgu Jumal nendega mõlemaga rahul – prohveti volitusel olgu Jumala palved ja rahu temaga, et ta ütles:

„Moslem peab kuulama ja kuuletuma selles, mis talle meeldib ja mis ei meeldi, välja arvatud juhul, kui tal kästakse sõnakuulmatust käituda.
Karm hoiatus tuli ka valitseja vastu mässamise eest

Abdullah bin Omari volitusel – olgu Jumal nendega rahul – ütles ta: Ma kuulsin Jumala Sõnumitooja, olgu Jumala palved ja rahu temaga, öelge:

„See, kes hülgab kuulekuse käe, kohtub Jumalaga ülestõusmispäeval, ilma et tal pole tema poolt argumente, ja see, kes sureb ilma truudusetõotuseta kaelas, on surnud teadmatusest.” 68
Prostituudi määratlus:
Üleastumine keeles: ülekohus ja üleastumine.
Ja šariaadis: kõrvalekaldumine sõnakuulelikkusest sellele, kelle imaamaat on kehtestatud, ja temast jõuga võitu andmine.
Erinevus rõhujate ja sõdalaste vahel:
Üleastujad on: need, kes mässavad imaami vastu usutava tõlgendusega ja neil on okas69.
Kui neil pole usutavat tõlgendust või nad on lihtne kogunemine, millel pole okast, siis on nad türannia vastu võitlejad.

Agressorid nõustuvad sõdijatega, et nad mässavad imaami vastu, välja arvatud see, et nad erinevad neist kahes asjas:
Esimene: et agressoritel on kehtiv tõlgendus, st tugev kahtlus, ja mis puudutab sõdijaid, siis nad lähevad välja korruptsiooni kavatsusega ja neil pole kahtlust, või neil on kahtlus, kuid see on nõrk.
Teine: et agressoritel on okas, st jõudu ja kindlust nagu armeel, ja mis puutub sõdalastel, siis neil pole okast ja sellepärast nad peidavad end inimeste sekka ja neil pole teada kohta, kus end kindlustada. .
Üleastumise reegel:
Rõhujatega toimetulemise lähtekohaks on Kõigeväelise Jumala ütlus: "Ja kui kaks usklike kildu võitleksid omavahel...et te saaksite armu"70.
Kui rühmitus mässab moslemite imaami vastu, peab imaam kõigepealt nendega suhtlema, kõrvaldama nende kahtlused ja kaebused, mida nad nõuavad.
Kui nad mainivad pimedust, eemaldab ta selle ja kui nad mainivad kahtlust, eemaldab ta selle. Sest see on salmis ette nähtud lepitusvahend.
Kui nad naasevad, on ta kohustatud nendega võitlema ja tema alamad peavad teda aitama, sest Kõigeväeline Jumal ütleb: "Nii võidelge sellega, kes üle astub."
Ja kui kallaletungijad loobuvad võitlusest, on keelatud tappa neid ning tappa nende juhte ja haavatuid. Sest eesmärk on nendega võidelda, mitte neid tappa, ja nende raha ei võeta sõjasaagiks ja nende järglasi ei võeta vangi.
See tuleb neile tagastada, sest nende raha on nagu teiste moslemite raha, kuid kuulekuse juurde naasmise nimel on lubatud nendega võidelda.
ja peske nende surnuid ja palvetage nende eest; Sest nad on moslemid.

Eeltoodu põhjal selgub, et ebaõiglaste vastu võitlemine erineb ülejäänud karistustest selle poolest, et seda ei peeta karistuseks üksikisikule määratud karistuse tavapärases tähenduses, vaid tegemist on karistuse tõrjumisega. pealetung, nii et imaam töötab nende kurjuse tõrjumiseks kõige kergema ja kergema abil, nii et kui nende kurjus tõrjutakse manitsustega, ei ole lubatud nendega võidelda.
Seitsmes piir: usust taganemise piir
preambul
Islami seaduste üks olulisemaid eesmärke on säilitada religioon, mille jaoks inimkond loodi ja mille kaudu saavutatakse tõeline õnn.
Selle religiooni säilitamiseks on Jumal kehtestanud vahendid ja reeglid, mis seda tugevdavad ja arendavad ning vahendid, mis seda nõrgestavad ja hävitavad. see, selle poole kutsumine, džihaadi selle kaitseks ja lipu all hoidmine ning väljaränne riigist, mis pole turvaline.
Teisest küljest keelas ta segaduse ketserlastega ja hoiatas ateismi raamatutesse vaatamise eest ning korraldas hoiatava karistuse neile, kes seda religiooni rikkusid, nii et ta kehtestas karistuse usust taganemise eest, et säilitada oma religioon. , mis on kõige kallim, mis tal on, ja kalleim, mida ta selles elus kannab.
Taganemise definitsioon:
Taganemine keeles: tagasitulek ja muutumine.
Ja seaduses: pöördumine islamist uskmatuks.
Tema otsus:
Taganemine on kufr ja lahkumine islami religioonist ning usust taganeja on uskmatu ja tema kufr on suurim kufr.
Taganemise põhjused:
Uskmatus ilmneb ühel neljast viisist:
1) Taganemine kõne kaudu, näiteks: Jumala, Tema Sõnumitooja või tema religiooni pilkamine ja muu kui Jumala anumine.
2) usust taganemine tegude kaudu, näiteks kummardamise või tapmise ja muu sellisega lähedasemaks saamine kellegi teisega peale Jumala, ja nõidus, sest see on jumalateotus; Sest Kõigevägevam ütles: "Ja Saalomon ei uskunud, vaid kuradid ei uskunud, õpetades inimestele maagiat" 71 ja ennustamist, mis on väide nähtamatu tundmise kohta, sest nähtamatut teab ainult Jumal.
3) usust taganemine, näiteks: partneri usk Temasse, Kõigekõrgemasse, vihkamine prohveti vastu, Jumala palved ja rahu olgu tema peal või tema seadus, vahendajate võtmine tema ja Jumala vahel, neile lootmine, kutsumine neid ja neilt abi otsimist ning millegi religioonist teadaoleva eitamist vajaduse tõttu, näiteks ülestõusmise, paradiisi või põrgu, abielurikkumise või veini lubatavuse eitamine ja nii edasi.
4) Kahtlusest taganemine, sealhulgas: kahtlus Jumala isanduses või jumalikkuses ja kahtlus prohveti prohvetlikkuses, olgu Jumala palved ja rahu, või Koraanis sisalduvate uudiste suhtes.
Karistus usust taganejatele selles maailmas:
Karistus usust taganemise eest on tapmine ja meeste ja naiste vahel pole vahet, vastavalt Ibn Abbasi hadithile – olgu Jumal nendega mõlemaga rahul – prohveti volitusel, Jumala palved ja rahu olgu temaga , kes ütles: "Kes muudab oma religiooni, tapa ta." 72

Ja Ibn Masoudi volitusel - olgu Jumal temaga rahul - prohveti volitusel, olgu Jumala palved ja rahu tema peal, et ta ütles: "Ei ole lubatud valada moslemi verd, kes tunnistab, et pole muud jumalat peale Jumala ja et ma olen Jumala Sõnumitooja, välja arvatud üks kolmest asjast: abielurikkuja, elu elu eest ja see, kes hülgab oma usu ja eraldub kogukonnast.”73
Rahvas on üksmeelselt nõus, et usust taganeja tuleb tappa ja kui mõned araabia hõimud pärast prohveti surma usust taganesid, õnnistagu jumal teda ja annaks rahu, nõustusid kaaslased üksmeelselt nendega võitlema.
Hanafid leidsid, et kui naine usust taganeb, siis teda ei tapeta, vaid ta sunnitakse vangistuse ja peksmise teel islamiusku pöörduma või jääb ta vangi kuni surmani.
Nad tsiteerisid tõendina naiste ja laste tapmise keeldu.
Enamiku teadlaste õige arvamus on, et mehed ja naised on selles võrdsed; Eespool nimetatud tõendite üldistuse ning naiste ja laste tapmise keelamise osas on see sissetungi korral, kui nad ei osale.
Teda ei tohi tappa enne, kui ta meelt parandab vähemalt kolm päeva, et ta saaks oma usu uuesti läbi mõelda.
Tema karistus edaspidi:
Kui usust taganeja sureb oma usust taganemise tagajärjel, on tema karistuseks igavik põrgus ja tema heade tegude tühistamine, mida ta tegi enne usust taganemist. Sest Kõigevägevam ütleb: "Ja kes teie seast pöördub ära oma usust ja sureb, kui ta on uskmatu, siis on need, kelle teod on väärtusetud siin ja teispoolsuses, ja need on tule kaaslased, milles nad on jääb igavesti." 74
Kui ta meelt parandab, annab Jumal tema patu andeks ega tühista tema varasemat tööd. Kõigevägevama ütluse järgi: “Ja need, kes ei hüüa ühtki teist jumalat koos Jumalaga... Tema ütlusele: välja arvatud see, kes kahetseb ja usub ja teeb õigeid tegusid – need –, muudab Jumal nende kurjad teod headeks ja Jumal on Andestav ja halastav”75
Taganejate reeglid:
Taganeja on uskmatu, seetõttu koheldakse teda kui uskmatut, sealhulgas see, et ta on oma naisest eraldatud, tema tapetud liha ei sööda, ta ei ole päritud ega päritud, teda ei pesta, ei varjata, matusepalvet ei peeta. tema jaoks ja teda ei ole maetud moslemite kalmistutele.
Tarkus usust taganemise eest karistamise legaliseerimise taga:
Jumal kehtestas karistuse usutaganemise eest suure otsuse eest, sealhulgas:
1. Religiooni säilitamine, mis on tema kõige kallim asi. Inimene võib vahel olla hoolimatu ja kui teda ei heiduta, võib ta tõrjuda kahtluste taha, mille Saatan talle südamesse paiskab, ja ta kaotab oma elu. elu ja teispoolsus.
2. Religiooni ülendamine, selle liikmete kaitsmine selle rikkumiste eest ja selle võtmine teatud maiste eesmärkide saavutamise vahendina.
3- Peatage ärataganeja kurjus ja lõigake ära tema kahju, kuna usust taganeja ei ole rahul ainult oma usust taganemisega, vaid pigem levitab oma kurjust ja mürki teistele, nii et ta tapeti kindlasti oma rikutuse tõttu maa peal.
Ta’zir
tariif:
Ta'zeeri keel: ennetamine ja distsipliin.
Ja terminoloogias: karistus, mis ei ole juriidiliselt hinnatud iga patu eest, millel ei ole karistust, lepitust ega kättemaksu.
Erinevused haddi ja ta’ziri vahel:
Hudud erineb ta'zirist mitmel viisil, sealhulgas:
1- Hadd-karistus on hinnanguline karistus, st sätestatud Koraanis või Sunnas. Mis puudutab valikulist karistust, siis see on mõõtmata karistus. Pigem püüab kohtunik seda hinnata vastavalt kurjategija seisundile, tüübile ja kuriteo viis.
2- Karistus tõrjutakse kahtlustusega, samas kui kaalutlusõigus määratakse kahtluse olemasoluga.
3- Haddi karistus ei ole lubatud eestpalve eest pärast imaami juurde jõudmist, samas kui ta’zir on eestpalve eest lubatud.
Tõendid selle legitiimsuse kohta:
Kõigeväeline Jumal ütleb raamatust: "Mis puudutab neid naisi, kes teevad ebaausaid, kutsuge enda seast neli tunnistajat nende vastu ja kui nad tunnistavad, siis piirake nad majadesse."
Ja sunnast pärineb Abu Burdah al-Ansari hadith - olgu Jumal temaga rahul -, et ta kuulis Jumala Sõnumitooja, olgu Jumala palved ja rahu tema peal, öeldes: "Kedagi ei tohi piitsata rohkem kui kümme piitsahoopi. välja arvatud ühe Jumala karistuse piires.”77
Ja Amr bin Al-Sharidi volitusel, tema isa volitusel, Jumala Sõnumitooja volitusel olgu Jumala palved ja rahu tema peal, kes ütles: „Mul on heategija, tema pakkumine ja karistus. on lubatud.”78
Patud, mille jaoks Ta’zir on ette nähtud:
Patud, mille eest on ette nähtud karistus, võivad olla keelatud teo tegu või kohustuse jätmine, kui ette nähtud karistust ei ole.
Näiteks keelatu tegu: vaieldamatu varastamine, kuna näiteks kvoorumi või kaitse tingimus ei ole täidetud ja võõra naise nautimine viisil, mis ei nõua karistust, petmine, liigkasuvõtmisega tegelemine, valevande andmine jne. altkäemaksu andmine.
Näide kohustusest loobumisest: zakati kinnipidamine, koguduse palvest loobumine, võlgade tasumisest loobumine, kui seda saab teha, usalduse täitmata jätmine ja müüja varjab seda, mida ta on kohustatud välja ütlema.
Distsiplinaarkaristuste tüübid:
Kaalutlusvõimeline karistus erineb olenevalt sellest, mida kohtunik leiab, et huvi saavutatakse, kuna see ei sisalda kaalutlusõigust.
Karistus võib olla:
1- Füüsiline karistamine, nagu tapmine79, piitsutamine, vangistamine ja pagendus.
Ja kui karistuseks on sõnakuulmatus, millel on hinnanguline sooline piir, siis see ei küündi selleni, nagu näiteks sõimamine ja sõimamine, mis ei ulatu laimu piirini.
2- Või rahaline karistus, nagu lõbustusmasinate hävitamine, altkäemaksu võtja trahvimine ja võltsitud kauba konfiskeerimine80.
3- Või moraalne karistus, nagu noomitus, laimamine ja mahajätmine.
Selle legitiimsuse tarkus:
Ta’zir on projekt kurjategija heidutamiseks ja noomimiseks, tema reformimiseks ja distsiplineerimiseks.

Jutlustada ning patust ja seksuaalsetest lugudest eemale hoida

Ja nüüd olen tulnud teie juurde paljude piltidega, et saaksite õppida Koraani õilsatest salmidest ja nendes sisalduvatest õilsatest prohvetlikest hadithidest.

See on selleks, et sa pöörduksid patust ja saadaksid õpetust ning pöörduksid tagasi Kõigeväelise Jumala juurde, ja lõpuks ma armastan

Kõigile, kes teevad halva teo, palun öelda, et Jumal juhataks teid ja parandaks meelt

Uskuge mind kõigest keelatud, kui olete oma kavatsuses ja palvetes siiras, siis Jumal andestab teile

Ja ta juhatab sind, kui Jumal seda soovib. Kõigeväelise Jumala halastus hõlmab kõike. Parandage meelt Jumala ees ja kui Jumal tahab

Ta kahetseb teie ees ja lõpuks olen pannud teile jutlustamiseks kvaliteetseid ja õigusteta pilte

Plaadile panna, et meenutada, et see tegu on halb ja et sa hoiad patust eemale

Ja kuni te saadate selle oma sõpradele, sugulastele või kellelegi, kellest soovite, et Jumal meelt parandaks, õnnistagu teda

Meie kõigi juhendamiseks ja lõpuks loodan, et teile meeldib see teema ja palvetage Jumala poole

Hoida endast eemal kurjad teod ja ebasündsused, mis neist paistab ja mis on varjatud, ja rahu, halastus ja Jumala õnnistused olgu teiega.

Laadige alla kvaliteetselt ja ilma õigusteta pildid pildirühmast, et need töölauale panna

Ja pildid on manitsemiseks ja tabude eest hoidmiseks, Google'i kiires ja otseses serveris

Google Drive